《浇花旦》才并《推车旦》，《破苻坚》淝水间。晋谢得安，《高卧东山》。”这六剧似在当时流传较广。其中的《芭蕉雨》、《浇花旦》和《推车旦》，故事出处未明，大约都是直接反映现实的本子，惜已无从睹其风貌。《燕青博鱼》中的杨衙内，自是当时权豪势要的写真，黑暗势力的代表。作者借梁山英雄之手铲除之,显见他对元代吏治的不满和失望，而把希望寄托在山寨义军身上，因而传达出下层民众的心声。剧中博鱼一折，则展示了宋元市井风俗之一角，也颇有认识价值。此剧与其《燕青射雁》(佚)皆以浪子燕青为主角，亦为元剧所仅见，足以与前期诸家之水浒戏争胜，对《水浒传》的成书也当有所裨益。然其《圯桥进履》、《破苻坚》二剧，虽取材于著名史实，通篇却无甚出色。前者功名利禄观念过重，后者之史才识见亦复平平，且俱向神秘倾斜。李文蔚并未摆脱封建思想的局限。
所作曲文，属本色一流。质朴坚挺，时见清新豪爽之致，胡明·朱权《太和正音谱》有“雪压苍松”之目。《燕青博鱼》以〔大石调〕为首折，《圯桥进履》开场连唱四曲〔上小楼〕，《题红怨》一本六折，此皆为元曲中所罕见者，有一定的开创性。惟其俊语不多，关目脱落矛盾处常有，结构较为松散拉杂，故终未能与关、白、马、王、郑诸家比肩。
★张子房圯桥进履
第一折
(上阙)等的天色将次晚，躲在人家灶火边。若是无人撞入去，偷了东西一道烟。盗了这家十匹布，拿了那家五斤绵。为甚贫道好做贼？皆因也有祖师传。施主若来请打醮，清心洁净更诚坚。未曾看经要吃肉，吃的饱了肚儿圆。平生要吃好狗肉，吃了狗肉念真言。不想撞着巡军过，说我破斋犯戒坏醮筵。众人将我拿个住，背绑绳缚都向前。见我不走着棍打，嘴头上打了七八拳。拿在厅前见官府，连忙跪膝在阶前。大人着我说词因，道我败坏风俗罪名愆。背上打到二百棍，眉毛上打了七八千。大人心里犹不足："再着这厮顶城砖。"被我宁心打一坐，无语悲悲大笑喧。我这般喜喜孜孜无欢悦，呷呷大笑无语言。众人齐声皆都赞，两边闲人一发言。道我是个清闲真道本，说我是个无忧无虑的散神仙。(唱)
【上小楼】家住在深日旷野，又无有东邻西舍，好吃的是野杏山桃，淡饭黄齑，竹笋茶叶。俺那里人烟稀，鸟声绝，灯消火灭，伴了些树梢头晓星残月。
【上小楼】家住在深山里头，好吃的是牛肉羊肉，闲来时打家截盗，剜墙□窟，盗马偷牛。枪杆子，大闷棍，鹅卵石头，这的是俺出家人苦修争斗。
【上小楼】不怕你王法有条，也不怕丹书来召，也不怕昼夜，十二个时辰，涌出枪刀。一毒蛇，二大虫，豺狼当道，也不怕猛狮子狼熊虎豹。
【上小楼】休笑我贪花恋酒，酒里头把玄机参透，酒中得道，花里神仙，自古传留。炼丹砂，九转成，通身不漏，直修的来无生死与天齐寿。(云)贫道是这无天之外，有影无形，风里来，云里去，闻不见，摸不着，道号扯虚，表字托空是也。今日无甚事，游山玩水，走一遭去。(做见正末科，云)此人乃是张良，忠孝双全，迷踪失路。我指与他一条大路者。(正末云)这一会儿雪越大了也，又无一个人来往，不知那里是人行的大路，雪迷了遍野，可怎生了也！(正末见虎惊科，云)兀的不是个斑斓大虫？谁人救的我性命也呵！(乔仙做唤科，云)张良，你怕么？你敢迷踪失路？我是大罗活神仙也。(正末云)师父，救小生性命咱。(乔仙云)你要我救你性命？你可也有缘，我救你。（正末云）师父是那一位神仙？(乔仙云）你不认的我，我是上八洞神仙。(正末云)师父指与我个正路，又有大虫拦路，怕伤了我的性命，师父救我的性命咱！(乔仙云)你要我救你，我有个曲儿，是〔朝天子〕。我临了那一句，我说"你要我救你么"？你说"要你救我"，我就救你。(唱)
【朝天子】我是个道童，道法又不精，在山中闲游幸，风风傻傻任纵横，与虎豹狼虫共。(云)你走在山中，迷踪失路。(唱)那虎他舞爪张牙，将你来拦定。(云)张良你死也。(唱)你那魂魄儿添怕恐，那虎将你那骨肉来并工，行嚼了你的腿脡，(云)张良，你要我救你么？(正末云)可知要师父救我哩。(乔仙云)我无手段，也救不的你张良。(唱)我想来你没来由闲丢命。
(正末云)师父，可怜见小生性命咱。(乔仙云)这个不是大虫，是我养熟了的个小猫儿，又唤做善哥。我如今唤他一声"善哥"，他便抿耳攒蹄，伏伏在地。我如今唤他三声，头一声便跪在我身边；叫他第二声，我便骑在他身上；我叫他第三声，腾空驾云而起。(正末云)师父，有这等手段也？(乔仙云)你不信？我唤他一声：善哥！(虎打乔仙科)(乔仙云)善哥！(虎又打乔仙科)(正末云)师父，他是个猛兽，休要逗他也。(乔仙云)不妨事，他是我养熟的。善哥！(虎推倒乔仙科)(正末云)师父，你既是神仙呵，怎生教大虫打倒你也？(乔仙云)不妨事，我养的熟的。(虎拖乔仙下)(