左旋
。云台已埋没，严濑殊清泚。峨峨二钓台，高插烟霞里。首阳远相比，万祀恒不圮。我来经旧庐，敢卜瞻遗几。东风回我舟，江步时须舣。仰观严象设，敬拜豁烦鄙。曾台畅登临，无复徒仰止。萦迂古道屈，望望扳萝藟。崇基介岩石，特立端不倚。削成二山碧，平止章如砥。众山郁青葱，环合纷碨礧。清尘森万象，触睫同一视。古人不可见，可见安仁美。旅情殆忘返，回棹西风駃。青蒲挂一席，入望俄城市。瞥如周变秦，物物非古始。乃知主人意，待我非朱紫。
送迎因下风，忙遽均倒屣。烹茶出清泉，盘馔罗双鲤。饫之以珍馐，浣濯予尘滓。相忘语默间，不假谈名理。去留唯我意，今昔交汝尔。此情固冥契，何必亲之子。
张村
皇羲寂已久，浇俗无还淳。如何张村甿，杳杳全其真。岂不有妻孥，茅茨甘贱贫。岂不惮疲劳，务时勤耔耘。脱俗未为贵，而今焉辟秦。青城足跻攀，那染龟城尘。枸杞荐盘蔬，殊非关养身。安常乐有馀，熙然阜长春。奚其寿而康，无知斯体仁。静言逐臭夫，迷途少知津。猥云老人村，郊荒绝酸辛。筋骨由坚强，谁谓存其神。井蛙议沧溟，夫岂窥崖垠。作诗赋张村，逝将同野人。
二女篇
天圣中，韩魏公居所生忧，从其兄琚守齐安，即安国寺西庑为书堂以居。恒有二女子夜至，衣冠高古，容装丽甚，公恬不以为怪。及去，二女告曰：‘妾非人也，亦非仙人鬼魅。游处再岁而言不及乱。公德士也，行矣，即推此泽天下。’走读《齐安记》，屈原之死，二女孝慈，亦于此投江，故武昌郡人以五月五日竞渡，投角黍迎神舟上。二女非仙人鬼魅，岂灵均二子之精爽耶？不然，何知人如此之明，而后先居者，莫之能见。为作《二女篇》。
姈娉二美人，幽闲真种性。色秀雪窗梅，衣冠俪修正。岩岩韩稚圭，寂寞自清静。虚室扫斋居，展禽当季孟。神游问寒暄，不得窥信行。怪力视茫茫，久要交善敬。语之非异类，安民公有命。盖闻楚灵均，汩罗陈死证。二子终孝慈，双玉澄江映。当初黄鄂人，荡桨追游泳。端午化成俗，龙舸长奔竞。事神微有道，角黍劳将迎。非鬼且非仙，世士凭谁侦。
记游诗
延陵道士何希全，为人坦率狂易，居天庆观，侪辈以风子目之。走初识诸妻家，晓晓然一多言人也。甲申岁，至西浙，从妇之昆弟游。访何之居，则阒无人声，扣户移时，而后希全者出，肃宾而坐，不交一谈，同行怪之。视其斋舍，盖凝尘满屋，胡床虽设，而拖泥之板亡矣。意其非苟然於世者。客退而主人不送，客彊之不辞，及门，谢以无茶，遂翻然而入。询其行事，不语，既有年矣。晚游崇胜佛寺，过僧道，一不值，视几案间，无非贵人竿牍。中庭有枯条，不翦，谓之龙华，考记按图，乃野菊之下品。
王公闻人，为之歌谣者，至积秩而加多。走阅短卷图书，谓必法书名画，开编而视，乃其绘梦成图。一日之间，所遇如此。若希全者，可谓身如梦幻，而道一者，顾以梦幻为真。物之不齐，有如此者。因思列子之言，为发一笑，而作此诗。
先生混物化，浩若鹤与猿。结曲此世间，修然脱笼樊。冥心遂无物，得意亦忘言。客至不点茶，犹嗔破苔痕。相逢蜀成都，过我故县村。遐观梦中梦，南膜佛因缘。郑人决真妾，子产不能贤。寥哉天地间，谁省物性偏。梦觉各有殊，从他见一边。浩歌归来乎，虚堂好昼眠。
跋腊虎图
刻木牵丝，代不乏巧，而偃师擅剞劂之技；吹箫击石，师有其能，而后夔名制作之宗。何哉？盖精义入神，则神藏其用，至诚假物，则物状其形。写物之工，亦犹是也。妇弟元可所藏《虎搏豕图》，其枯条衰柳，於菟刚鬛，疏毛设色，皆极能品之上。至状虎之蹲伏，批豕颊而呷持之，豕唏失声，手跑足废，精神形度，曲尽一时之理。视之使人毛发森耸，若仿徨乎其右也。人以宣城绘人包氏善虎，因以包虎名之。走谓包虎之形，但像虎耳，至状真虎之态，包氏何足以知之！
夫真虎之形，全於虎者，不能到也。故走定为丽归真画，而名之曰《腊虎图》。归真，梁人，宋太祖时以道士召对，自言售画得钱，沽酒竟醉，此外无能者。尝为庐山道士写鹞，而燕雀不敢来集。其画，喜图牛、虎，常伏草莽以观虎之出入，或蒙虎皮而仿其搏跃之形，故其画虎之工，居神品上。走知非归真不解作此，盖惟归真为能知虎，非走无以识归真也。因跋以诗，为之序。
岁云暮矣露为霜，枯条脱叶衰柳黄。郊原寂历无人乡，獖牙之豕充稻粱。含膘以游神气扬。有斑者虎蹲在旁。低头妥尾不大忙，豕行过之不虎防
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