左旋
—又一种木，文理樛结如檀梨状，从内山采出，番亦不名何木，高可五、六尺。入室者，拾级而入。
今朝有客采风还，踏遍祁连万仞山；告我至今眉里社：「太羹醴酒尚人间」。
眉里社番人饮食，饭凡二种：一占米煮食；一篾筩贮糯米置釜上，蒸熟。手团食，日三飧；出则里腰间。洒凡二种：一舂秫米使碎，嚼米为面，置地上；隔夜发气，拌和藏瓮中，数日发变，其味甘酸。遇婚娶、筑舍、捕鹿时，出此酒，沃以水；群坐地上，用木瓢或椰碗汲饮之。酒酣歌舞，夜深乃散。一将糯米蒸熟，拌面入篾篮，置瓮口，津液下滴；藏久，色味香美。遇贵客，始出以待；敬客，必先尝而后进。
陌路相逢许见姎，班兰五色映衣裳；斯人不遇邝湛若，绝色宁无云亸娘！
番社亦有丽者，唯腥气难近。
鹿皮一裹了尘缘，笑杀丧仪费简编；大得漆园生死旨，不私蝼蚁与乌鸢。
番人死，或以鹿皮盖体，举而委诸山谷间。熟番则效汉人持服，生番则否。
俪皮成礼古风留，为理何须仗蹇修；绝倒聘钱还不得，神仙无赖是牵牛。
婚姻，名曰「牵手」。订盟时，男家父母遗以布。麻达成婚，父母送至女家，不需媒妁。至日，执豕、酌酒，请通事、士官、亲威聚饮。贺新婚，名曰「猫罩佳哩」。夫妇反目，即离异。男离妇，罚酒一瓮、番银三饼；女离男或私通被获，均如前例。
已能铏簋仿陶唐，卤斫镃基用更长；多事偏来儵忽帝，强将七窍凿中央。
番社器用，耕种如牛车、犁耙和汉人同。厝内器皿各殊：汲水用匏，饭贝用椰碗、螺壳。捕鹿用镖箭。炊饭用铁铛，亦用木扣、陶土为之。圆底缩口，微有唇起以承甑。以石三块为灶，置木扣于上以炊。近亦筑灶。间置桌椅及五彩瓷器，非以资用，为观美耳。螺钱，皆汉人磨砻而成；圆约三寸，中一孔，以洁白者为上。每圆值银四、五分，如古贝式。各社皆然。
阿侬试学「麻巴历」，一路来看「萨鲁屯」；莫哂■〈女阝取〉隅作蛮语，郝隆原是旧参军。
番语：番社谓之「萨鲁屯」，骑牛谓之「麻巴历」。
入室他人喟若何！犹将独眼吊沙陀。一章颂祖神弦曲，仿佛嗣音「五子歌」。
「番俗六考」载：『下淡水社颂祖歌台湾：「巴干拉呀拉呀留（言请尔等坐听也），礁眉■〈丏加〉■〈丏加〉汉连多罗我洛（言论我祖先如同大鱼也），礁眉呵干洛呵连（言凡行走必在前也），呵吱妈描歪呵连刀（言何等英雄也）！唹吗礁卓举呀连呵吱吗（言如今我辈子孙不肖也），无罗嗄连（言如凤随舞也）。巴干拉呀拉呀留（言请尔等坐听也）」』！
蹑机亦有女工勤，茜草沾成血色殷；欲答西方美人意，报侬一匹「达戈纹」。
番妇自织布，以狗毛、苎麻为线，染以茜草，错杂成文，朱殷夺目；名「达戈纹」。欧美妇人颇珍视之。
忍将家世话台湾，一剑风尘岁月艰；不及逋仙旧梅鹤，千秋安稳占孤山。
侧身天地一诗囚，抚事追时涕泗流；只惜唐衢空善哭，解人难觅白江州！
年年海上飞精卫，处处枝头怨杜鹃；好为麻姑告王远，祇须留命待桑田。
春杪内渡，别岛上吟侣
不作临歧态可怜，相须斗酒一留连；赠言乞尔惊人句，行色羞余使鬼钱。客路飞花春并别，故山丛桂梦频牵。明朝挂席鸡笼港，鹤散鸥闲已半年。
赠洪逸雅
幽栖寂寞水台湾乡，祇有收茶晒药忙；一世画教才尽掩，十年诗与鬓俱苍。好音慰藉休嫌懒，后约叮咛岂遽忘！准拟清秋三五夜，遍舟来访石淙庄。
摄津秋夕，寄怀台湾吟侣
鲲溟七十社，社社岛之英；六义发天喙，健笔铿其精。邀我渐离筑，酒市时一鸣；慷慨数行泪，调苦难为平。自经江海别，弥忆沈酣情；偶翻箧中稿，其怨可以贞。
台湾诗钞卷十七
苏镜潭
庄棣荫
吴锺善
施景琛
林崧祁
沈翊清
王贻瑄
苏镜潭
镜潭，字菱槎；福建晋江人。民国间，曾数度东来，寓居台北。与林健人（少眉）各有「东宁杂咏」百首，多属台湾史事地志之作。
答林小眉表弟
金人十二祖龙死，竖儒无用坑杀耳；孱唐、腐宋纷蚯螬，君亦何心至于此！迷魂苍苍那得招，被发大荒下九霄。男儿三十不称意，鞭挞玉虬恣游戏。君看刘毅信可儿，手掷万千等闲事。南穷巫岛狼须胡，北上金台马骨枯；悲歌感叹溷屠沽，兴酣击缶更呜呜。一朝掉头不肯顾，弃冠投笔忽台湾徂。归来驴背风雪寒，耸身依旧入诗坛；三年已灭才人刺，尺剑空羞壮士颜
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