左旋
，岂可编氓私越界？拟议爰书申大义，当事震怒从严治。分檄奔驰文武官，机宜良策飞宣示。宣示恩威孰敢违，先驱狼虎解长围。摧城撤屋散其党，还尔土田亦庶几。仍彰国典警奸宄，罚不及众罪有归。自顾庸才忝斯土，未然弛禁疏防堵。笋舆冒雨入云山，事后勤劳恐无补。溪回路转骇蚕丛，羊肠叱驭笑笼东。敢辞险阻勾留苦，仗剑横扫魑魅空。莫认蓬莱可访仙，荒烟蔓草翠微巅。白云欲晴黑云雨，鹧鸪啼声到耳边。治人治法难俱得，大东小东堪叹息。
苍生霖雨不相逢，救死攘夺谋衣食。兴言至此颜厚有忸怩，试听枝上子规心恻恻。寄语番奴休杀人，杀人天谴不可测』。此诗局度冗长，造句柔弱，原不足取；唯此事关系甚大，衮衮诸公不能徕民垦土，为立久远之计，又从而禁之，何其昧耶！故此非诗也，记事之诗尔。录而存之，以作抚垦志之资。
桐城姚石甫观察莹，素以文名，嘉庆十四年进士。初任台湾县，转噶玛兰通判，道光十七年授台湾道，整饬吏治，振兴文风，台人称之。着「东槎纪略」，而诗甚少。唯晚眺一首，不知其在台所作欤？诗曰：『落日天气清，登楼眺芳甸。遥岑耸孤青，飞鹭时时见。微雨村中来，水云白如练。嘉禾受远风，芳树落余片。牧子催牛归，野人荷蓑遍。何处樵歌起，前山忽暝变』。
河内曹怀朴司马谨，道光十七年宰凤山，引下淡水溪之水，以溉旱田。姚石甫观察旌其功，名曹公圳，至今犹食其泽。后升淡水同知，慈惠爱民，多善政；事在「通史」列传。受事五年，以病辞去，淡人士赋诗惜别，美不胜收。如郭云裳广文襄锦之作云：『笙歌满路酒盈卮，父老攀辕惜别时。生佛愿教长作主，春风易惹远相思。一清已觉人难效，五载都嫌住未迟。底事苍生方系望，渊明归去漫题辞』。呜呼！官样文章，大都纷饰；如此诗者，可谓全无谀语矣。
南通徐清惠公宗干，以道光二十七年观察台湾，整剔吏治，振兴文风，集诸生于海东书院肆业，给其膏火；又时莅讲席，为言义理，一时士气敦厚，竞相奋励。乃选院课刊之，名曰「瀛洲校士录」；内有新乐府六章，皆台事也。曰保生帝，曰鲲身王，曰罗汉脚，曰伽蓝头，为许廷仑作；曰草地人，曰乌烟鬼，为李华作；均府治人。
保生帝云：『保生帝，不医国，当医民，功德在民宜为神。喧腾五月龙舟开，海上王拜帝居来。帝颜微笑送王归，五色香花夹路飞。霓旌风马不得见，秋云寒雨空霏霏。归来倾箧坐叹息，斗储忽罄虚朝食。已抛绫锦劳歌喉，又典衣衫换旗色。清时乐事人所为，浇风靡俗神不知。神不知，降祥降殃天无私』。按保生大帝即吴真人，名本，福建同安白礁人。生于宋太平兴国四年，精医术，以药济人。景佑二年卒，里人祀之；开禧二年，封英惠侯。「旧志」谓台多漳、泉人，以其神医，建庙特盛。
吴真人庙一在镇北坊，曰兴济官；一在西定坊，曰良皇宫。
鲲身王云：『落花如尘香不歇，紫萧吹急夕阳没。灵旗似复小徘徊，解缆风微讫不发。碧波涵镜逗人清，照见轻妆水底月。龙宫百宝纵光怪，洛水明珰汉皋佩。淫佚民心有识伤，升平余事无人缋。神来漠漠云无心，神去滔滔江水深。士女杂沓举国狂，年年迎送鲲身王』。按南鲲身在安平之北，距治约二十里，每年五月，其王来郡，驻良皇宫，六月始归。男女晋香，络绎不绝，刑牲演剧，日费千金，而勾阑中人祀之尤谨。
罗汉脚云：『罗汉脚，不为商贾不耕作，小者游惰大饮博。游手好闲勿事事，酗酒搏击群狺狺。果尔擒至即扑死，一时风俗为之驯。作法于严弊难止，作法于宽复何恃。
藉以负戈殳，驱以就耒耜。不然百人坐食一人耕，鸠化为鹰橘为枳。刑法重、恩泽深，金刚目，菩萨心』。按台人谓市井游民曰罗汉脚。
伽蓝头云：『伽蓝头，尔何不生庄严香界、■〈忄刃〉利梵天，雪山之顶、鹫岭之巅？亲见世尊定后禅。木犀花发共馥郁，菩提树影同连蜷。伽蓝头，来何由，得非仙风吹实落炎洲？坐使交梨火枣忽无色，瑶草琪花皆生愁。色香味，无与俦，伽蓝头』。按台人谓丐首曰伽蓝头，每月初二、十六两日向各铺户求钱，以管束乞丐。
草地人云：『台阳膏腴地，一岁或三熟。可怜草地人，不得饱糜粥。里正催租来捉人，林投有洞去藏身。昼伏夜归饥不忍，归来惟对甑中尘。曩者城中来，曾见城中客；峨峨称大家，丹艧间金碧。丰衣美食如山积，不如卖女图朝夕。使侬莫作沟中瘠，女事贵人两有益。吁嗟乎！坠茵坠溷不可知，飞絮飞花岂有择
科学与文明 -05-古籍收藏 - -05-诗藏 -03-诗集
20-台湾诗乘-清-连横*导航地图-第41页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...