左旋
已稍稍言西学，文端独疏请罢正途人员入同文馆。谓“立国之道，尚礼义，不尚权谋；根本之图，在人心，不在技艺。”论者咸迂之。张文襄廷对，为文端赏拔，至请削门籍。由今思之，老成谋国，非无远见。其在京朝，与吴竹如、实兰泉、涂朗轩诸公以道义相切剧，瓶“喫糠会”，力戒侈靡，固胜于肉食者。
聊城杨至堂河督，于里中筑海源阁，收古籍，海内论藏书者，必首及之，尤敬礼寒唆。周弢甫诗云：“下士或尺寸，必与共讨论。搜奇及溲勃，蓄异矜玙璠。煌煌海源阁，吞吐纳百川。津逮伊何人，吾昔窥其藩。”其虚怀推挹可见。至堂由河道游陟总河，尽力河务最久。督河时，乃延旬慎伯（世臣），谘以治水方略。慎伯年七十余，性朴直，论事偶不合，辄变色呵责，或背讥，而至堂始终无忤，器度尤不可及。
蒋生沐，居硖石，富收藏，其《论书目绝句》，搜罗暑备，有云：“家国从教判等差，制先录后亦相宜。令人却讶看丁部，举业分明不列诗。”谓叶文庄べ竹堂也。又：“嗜书几辈得神仙，书卷偏将脉望传。侍史剧怜风雅甚，红蝉堆里手亲编。”谓赵氏脉望馆也。又：“王孙远胜陆公厨，万卷堂开宅右隅。一例牙签排五色，甲编更列授经图。”谓朱西亭万卷堂也。又：“储藏真有相台风，倦圃荒凉插架空。最是高怀终不泯，古书有约愿流通。”谓曹氏静惕堂也。
又：“曾闻池北开书库，鹤浦莲泾并筑仓。纵是江束山左隔，也应合传作三王。”谓王阮亭池北书库及王叔子孝慈堂、述庵春融堂也。又：“玉躞金题丙舍储，《岱南》那尽入丛书。三编剧忆平津馆，两卷还题廉石居。”谓孙氏《祠堂书目》及平津馆、廉石居《藏书记》也。又：“百宋鳞差共一厘，更闻士礼富陈编。艺芸石研俱留目，未许同时即比肩。”谓黄氏读未见书斋、汪闽原艺芸书舍、秦敦夫石研斋也。又：“汲古名高阁久墟，琴川重见辟精庐。
倾囊倒箧偿逋去，留得残编证读书。”谓张氏爱日精庐也。又：“遗跋丛残出鲤庭，兔诗老费藜青。高楼自合齐文瑞，共指尖阳话拜经。”谓金氏文瑞楼、吴氏拜经楼也。马笏斋明经（玉堂），海盐人，亦有《书目绝句》之作。《范氏天一阁》云：“六间草阁枕江滨，三百年来迹未湮。欲改束庄诗一句，即今十世好书人。”《陈氏世善堂》云：“儒将收书冠有明，研求古韵胜儒生。空劳徵士裔金访，更遣参军望眼惊。”《项氏万卷堂》云：“难弟难兄负盛名，吕诗《通鉴》镇书城。
如何善价归家督，笑杀豪华项子京。”《祁氏淡生堂》云：“宣绫包角藏笺裁，秘册还钤玉印来。却为卫王两宋刻，竟将用晦负南雷。”《钱氏绛云楼》云：“虞山蒙叟太清狂，书富家贫晚自伤。莫怪党人呼浪子，敢将青史比红妆。”《黄氏千顷堂》云：“布衣修史亦鸿儒，册载前明例防于。底事桐城严笔削，仅收胜国一朝书。”《毛氏汲古阁》云：“平生三愿肆搜罗，足本辛词独啸歌。凄绝西河季子语，裁衣不值辙钱多。”《钱氏述古堂》云：“牧翁老去有诸孙，也是园中古籍存。
齿冷金风旧事长，《敏求》、《肤箧》惹人论。”《徐氏传是楼》云：“孟尝司寇说南州，编号千文刻意求。不独嗜书兼佞宋，《金壶》记古等天球。”《马氏道古楼》云：“坐来磐石筮冥鸿，十万陈编羡次公。恒产易书传韵事，古香腌菱在扶风。”《尤氏遂初堂》云：“锡山宗伯异官，万柳溪边萃古欢。善本何妨存数本，益斋卓识胜吴宽。”《屠氏太和堂》云：“《考盘余事》亦名家，满架图书载五车。珉玉不分同韫椟，老韩同传是微瑕。”《胡氏好古堂》云：“孝辕博雅世无双，桑梓余闲孜碧窗。
不有朱黄题跋在，岂知学海与文江。”《曹氏栋亭》云：“子清诗局本书巢，校勘生憎亥豕淆。尚有《葩经》留要义，始知三昧胜嘉散。”《吴氏绣谷》云：“瓶花清绝似萧斋，十槽精镌甲库排。马赵汪黄比臭味，借书应费酒如淮。”自遂初堂以下，为《续书目绝句》。残明以来，号藏家者率不外此，独顾氏艺海楼有四库未收者二千余种，而诗中漏列。
历朝在位，即预卜山陵，先事营建，谓之万年吉地。道光中，改定吉地，徵精于堪舆者。那文毅、禧文庄以端木子彝所著《地理元文注》进览，曹文正亦力荐之。时子彝以名孝廉教谕湖州，被召北上，有《应召》诗云：“儒官行且老，读《易》白苹洲。帝有万年虑，臣无一日谋。韶书行驿马，祖道出江鸥。期及长安日，黄山禁树秋。”“旌召虞人贱，轮徵处士虚。才疏违世用，力薄谐公车。
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