左旋
裘文达生时，太夫人尝祷于燕子矶神祠，始有身。其殁也，自云当为矶神。随园《过燕子矶》诗云：“江神如识我，应助好风多。”谓文达也。钱大令（汝器）宰武功，临卒，亦自言为汾河神。孙渊如过汾州，为文祭之，有云：“巨卿死友，厥有素车之驰；子文酒徒，无损成神之骨。”其文盛传于世。洪北江诗云：“故人不特多高秩，辟庙作神今六七。洪压不仙有奇格，留作庙中酬酒客。今晨得读孙子文，欲傍汾水为招魂。生能痛饮死庙食，倜傥不负钱王孙。
”盖咏其事。参绎诗文语意，其人必为跞跑不羁者，或其天全也。楼船兮济洪河，乎若有遇焉。
厉樊榭与杭堇浦同时负诗名，又与金冬心齐名，称“髯金瘦厉”。楚中有刻时人诗者，采及所作而姓旁误增“力”字，樊榭戏作《奇吴尺凫》云：“展卷风前睡眼醒，何人未辨六书形。萧生有系知非邓，温尉如存笑带令。旅食欲添双鬓白，乡书只说两峰青。多年未得诗书力，早晚烟波买钓胎。”按：厉、励实一家，樊榭为北乡厉氏，寄籍钱塘。北乡之厉颇式微，罕读书识字者。有兴小二者，名国柱，字磐石，国初为县漕，以逋负仓谷，避至都，报捐杂职。
夫妇相继卒，遗一子，中官杜某育为义子，且妻以女侄，即励文恪也。初名杜讷，隶静海籍。入庠，杜监殁，始冠本姓。以善书，试第一，入南斋，官至侍郎，赠尚书。文恪既贵，里中族人至京者踵接，皆主其家，深以为累。一日召对，有忧色，上问之，以实对。圣祖曰：“既是汝族人，不便治以法，可于汝姓旁加‘力’字，则自此分宗矣。”厉之为“励”，始此。文恪子文恭亦官尚书，孙宗万官至侍郎，遂别为右族。樊榭诗以调侃出之，盖耻于攀附也。
青浦胡恪靖有清德，尝与陈紫澜宫詹同奉命祭南狱，恪靖请便道扫墓。紫澜至江南，公还已数日。就松江守蔡长问之，曰：“吾官此久矣，不知郡中有此捂绅。”访之，则已步至里门。所居破屋八椽，门不能容车，犹圭革也。其《壬申还里》诗云：“青春伴我竟还乡，一日维艄到草堂。已胜卓锥无隙地，不嫌移案抵斜墙。曳舟居陆犹环水，扫石安亦向阳。为报吾庐今始有，并教韩笔少铺张。”自注谓：“余出门时，黄唐堂太史赠诗云：‘卖屋已无身外物，束装惟有腹中书。
’近买屋八间，可以容膝，快然自足。”居贵持约，公有之矣。相传公异目，能白昼视鬼，临卒，属吏来视疾，公指南汝道陈某座曰：“避河神。”陈为悚然。归，竟病三日。王葑亭《后说鬼行》云：“吾乡胡中丞，碧眼能见鬼。自云所见多，对客谈蜜瓮。鬼之容貌如生前，衣服乃视初死时。新鬼短长与人等，渐旧渐缩蜷绿如婴儿。昼行避太阳，薄若纸贴墙。夜乃竞出趁月光，飘然落叶随风狂。阴云障空厚涂漆，鬼车一鸣众鬼集。竹梢树罅相呼吸，倚之作声如蹙篥，或如长啸又如泣。
别有含冤者，化为黑气当人立。左盘右旋名鬼风，遇之走避恒不及。平芜夜进磷火青，三点两点如流萤。倏化百干亿，野堆繁星。一火照一鬼，如人逐灯行。远观近即灭，所忌惟人声。深山人稀鬼亦不多在，大抵山魈水彪兼树怪。或为老翁及姹女，阿紫千年呈变态。惟有伥群行队队，其状男不冠女不{髟介}。寅君出穴作前驱，拔弩决机殊狡猞。所嗜酸梅撒地供一撮，外此走无常，皆是生人之所为。乎银铛，肩蒺藜，时或带面具，牛头阿鼻争雄奇，所至恒有地界随。
摄人魂魄去，系在荆棘枝。清晨却往视，乃是蚱蜢萦朱丝。间为儿童解纵之，夜辄呼噜遭冥笞。乌篮婆孥挝法鼓，三十六灯彻地府。赫然大士来作主，召鬼以恒河沙数，维时观者排四堵。鬼能空行了无阻，水船陆马纷翦楮。寓钱荣衣恣所取，寸蔬粒米重难举，前者唱邪后者许。往年中丞家云间，忽骇鬼聚如邱山。尽室赴京师，不惮道里艰。是秋海侵果大作，飓母颠狂龙伯虐。波涛平地涌丈余，生灵半卷随蛟鳄。又从西长安门归，咄咄人前夸怪事。近见一种鬼，大与中国异。
后此十余载，回人纳款来天都。诏于其地建屋千余区，俾之聚族而安居。衣冠形状各各言，皆符所见者，岂其祖宗考妣乎。我忝年家子，未随公杖履。薇垣游二年，耳食辄心喜。勿论政事与文章，但能见鬼真擅场。见者口画而手指，闻者舌桥而目张。想公天人姿，身后定作阎摩王。生既与鬼狎，没转视之为平常。我不能见徒能说，说者见者何分别。酒酣作歌双耳热，三寸笔头吐出广长舌。”诗中述恪靖语，足广《宣室志》矣。罗两亦目能视鬼，作《鬼趣图》，描摹尽状。
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