左旋
，暮观花落树还空。若将华比人间事，花与人间事一同。柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。白云便是修行伴，从听时光去不留。知身是幻不求名，浮沤出没几时生。借问云山学道者，此去修行早晚成。在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。了【《景德传灯录》卷二九作「悟」】人有意如迷意，只在迷中迷不逢。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。空有人情无道用，人情能得几多时？【又见《景德传灯录》卷二九。】
成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。君今欲得易【《传灯录》作「自」】成佛，无念之心【《传灯录》作「人」】不较多。家具摐摐一老翁，眉间长发白(上匆下心)(上匆下心)。心休意息从何有，祇为心头万事空。二时粥饭随长短，三界休求也大精。世间大有多求者，直至无常不称情。未了及【《祖堂灯》卷八作「之」】时亲遍礼，不须【《祖堂集》作「应」】端坐守清贫。直似罗(目侯)罗【《祖堂集》作「行」】密行，争【《祖堂集》作「岂」】如迦叶不闻闻。
若教求道似求名，世上无人道不成。心静道场何曾到，世间尘路等闲行。杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。母来寻见儿还见，当下回颜不作声。眉间豪相焰光身，事见争如理见亲。事有只因于理有，理慈【《景德传灯录》卷二九作「权」】方便化天人。一朝大悟俱消却，方得名为无事人。沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。
从前上古诸先德，尽向丛林里获安。人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。三乘欲学如斯事，直似空生方始知。一切名山到因脚，辛苦年深与袜着。如今年老不能行，手里把个破木杓。破木杓，俵与众生甘露药。众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。无端遣向墨池边，染得身衣黑似烟。却去上流清处洗，身心用尽亦如然。令教脱却重披素，不免依前着净缘。染净二途俱不了，到头须得自心玄。拟住城隍守不非，见云生处又思归。
三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。山云叆叇虽垂布，承揽不知谁复谁？自从知始觉无明，一衲随缘祇么行。被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。为报往来参学者，得师无意始无生。微微细雨下多时，百卉抽枝长不知。正化叵兴民自赡，叵兴民赡亦如斯。天观万物如刍狗，有覆无心更望伊。不因无事在林在，争觉王侯有此资。备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。晨朝有粥斋时饭，资我如常任运身。
冬至息心随分过，春来量力事须懃。支持若得今生度，来世还如无事人。学道如钻火，逢烟且莫休。直待金星现，归家始到头。阎浮有大宝，见少得人稀。若人将献我，成佛一饷时。悟则一饷时，能了万劫疑。若人万劫疑，不了一饷时。不了万劫疑，古德岂论之。为报参玄士，须怀悔底时。寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。唯念门前树，能容鸟泊栖【《景德传灯录》卷二九作「飞」】。来者无心唤，腾身不慕归。若人心似树，与道不相违。
夜寒宜向火，护众到天明。日出身温暖，心惺思更惺。岂是无干意，多求失道情。我见多求者，年高事不成。老似临江树，风摇枝必危。岸崩随水去，入海勿人追。道死如枯木，波涛岂更违。时人虽不顾，能歇海盲龟。新创三间舍，多泥虑有风。门前无贵客，拙意懒迎逢。饭吃随时食，心穿独自缝。若人来问我，招手报伊聋。十月夜明深，山寒冷彻心。弃缘求大道，一衲更无衾。体得如来意，知无寒暑侵。悟无成佛者，一一尽无心。破布裹闲身，无言可示人。
居山山得乐，住郭郭还欣。体得无生意，朝朝近古人。若也更不会，虽乐苦临身。唯念深秋扇，临冬转就闲。银装将物裹，篾作插檐间。祇为因无用，方能伴住山。不因无用后，伴我住应难。柱杖行低道，逢溪澡漱多。平田偏乐坐，人命可经过。守道身心息，资缘岂挠他。除非僧次外，归寺补袈裟。觉倦烧炉火，安铛便煮茶。就中无一事，唯有野僧家。一念心清净，莲华处处开。一华一净土，一土一如来。头戴朝生菌，身披补破衣。见贫人可可，同道乃方知。
龙牙山里龙，形非世间色。世上画龙人，巧巧描不得。唯有识龙人，一见便心息。
西来意未明，徒学诸知见。不识本真性，契道即悬远。若能明实相，岂用陈知见。一念了自心
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