左旋
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正中正，心王如如六根莹。六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。阿难贝多叶，持来数千劫。七宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。珠从藏中现，显赫呈光辉。昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。
现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。【以上七十五首皆见《庞居士语录》卷下。】
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰无我复无人，作么有疏亲。劝师 【《景德传灯录》卷八作「君」】 休历坐，不是 【《景德传灯录》作「似」】 直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。 【同前书卷上。】
与谷隐道者颂
焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。 【同前。】
诗偈
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。 【见吴越释延寿《宗镜录》卷二三。】
居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。 【见前书卷二五。】
心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居 【《五灯会元》作「拘」】 。不事贤圣，了事凡夫。心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如 【《语录》作「是」】 幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈余。 【以上二首均见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷十五。】
事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。 【见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上。】
护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。 【《五灯会元》卷三。】
穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。 【见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引。】
全唐诗续拾卷二十二
阳城
城，字亢宗，北平人。世为宦族。早年隐于中条山，远近慕其德行，多从其学。李泌闻其名，荐为著作郎，寻迁谏议大夫。时裴延龄等进用，陆贽等遭诬贬黜，无敢救者。城乃伏阁上书，几获罪，时论许为直臣。后改国子司业，复因事出为道州刺史，甚有政声。顺宗立，诏征之，而城已卒。诗一首。 【(《全唐诗》无阳城诗，事迹据《旧唐书》卷一九二本传)】
谒赠何国子监司籍坚
久仰高明抱朴忠，倏传马首向城东。锦袍光射三千里，汗史功高百二雄。童稚候门烹雀舌，黎老植杖盼菊松。皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。 【见光绪三年刊许清源纂《道州志》卷十一。】
何坚
坚，道州人。贞元间进士。为太学生，师韩愈。归，愈作序送之。在道州从阳城游，世称其贤。后除国子监司籍。诗二首。 【(《全唐诗》无何坚诗。事迹据《昌黎先生集》卷二十《送何坚序》、《道州志》卷九「乡贤」引《府志》)】
次韵答阳刺史城
素履衡门秉直忠，挂冠金阙回江东。戢羽应知非健翮，守雌或可谓知雄。午夜鸣琴餐玄露，深山弄月友赤松。多感君侯欢导引，临流遣兴醉碧筒。 除授太学国子监司籍之职因赋九重天子重英豪，御殿传恩赐绿袍。乐道直欲学商尹，致君恒切佐唐尧。琼林日照宫花灿，金榜风摇姓字高。幸荷召颁入太学，相期联步觐天朝。 【见同前书卷十一。】
顾况
渔父词
新妇矶边月明，女儿浦口潮平，沙头鹭宿鱼惊。 【见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引。】
题梨花睡鸭图
昔年家住太湖西，常过吴兴罨画溪。水阁筠帘春似海，梨花影里睡凫鹥。 【见《吴兴艺文志补》卷四四。】
委羽山
昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何悠悠
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