7-先秦汉魏晋南北朝诗--逯钦立*导航地图-第68页|进入论坛留言

　　〖《后汉书》曰：丕字叔陵。扶风平陵人。兼通五经。以鲁诗、尚书教授为当时名儒。元和元年。徵再迁拜赵相。门生就学者常百馀人。关东号之曰：〗
　　五经复兴。鲁叔陵。（○《后汉书》鲁恭传附本传。《书钞》一百。《白帖》二十六。《御览》六百十五。○逯案。鲁丕。《初学记》、《御览》皆作鲁平。）
　　【诸儒为杨震语】〖《诗纪》作杨伯起。〗
　　〖《后汉书》曰：杨震。字伯起。弘农华阴人。少好学。受欧阳尚书於太常桓郁。明经博览。无不穷究。诸儒为之语曰：〗
　　关西孔子。杨伯起。（○《后汉书》本传。《御览》四百九十五、六百十二。《诗纪》九作杨伯起。）
　　【时人为许慎语】
　　〖《后汉书》曰：许慎。字叔重。汝南召陵人。性淳厚。少博学经籍。马融常推重之。时人为之语曰：〗
　　五经无双。许叔重。（○《后汉书》本传。《御览》四百九十五引谢承后《汉书》、又六百八。《诗纪》九作许叔重。）
　　【京师为周举语】
　　〖《后汉书》曰：周举。字宣光。汝南汝阳人。姿貌短陋。而博学洽闻。为儒者所宗。故京师为之语曰：〗
　　五经从横。周宣光。（○《后汉书》本传。《白帖》二十六。《御览》六百十五引东观《汉记》。）
　　【京师为胡广语】
　　〖《后汉书》曰：胡广。字伯始。南郡华容人。逊言恭色。达练事体。明解朝章。虽无謇直之风。屡有补阙之益。故京师谚曰：〗
　　万事不理。问伯始。天下中庸。有胡公。（○后《汉书》本传。渚宫旧事四。《初学记》十一引东观《汉记》。《御览》四百九十五。《诗纪》九作胡伯始。）
　　【时人为任安语】
　　〖《后汉书》曰：任安。字定祖。广汉绵竹人。少游太学。受孟氏易。兼通数经。又从同郡杨厚学图谶。究极其术。时人称曰云云。〗
　　欲知仲桓。问任安。
　　居今行古。任定祖。（○《后汉书》本传。《诗纪》八作任安二谣。）
　　【时人为陈嚣语】
　　〖东观《汉记》曰：陈嚣字君期。明韩诗。时语曰：〗
　　关东说诗。陈君期。（○《书钞》一百。《御览》六百十五。）
　　【诸儒为刘恺语】
　　〖华峤《后汉书》曰：刘恺为太常。论议常引正大义。诸儒为之语曰：〗
　　难经伉伉。刘太常。（○《类聚》四十九。《白帖》七十四。《御览》二百二十八。《诗纪》九作刘太常。）
　　【人为许晏谚】
　　〖陈留风俗传曰：许晏。字伟君。授鲁诗於琅邪王政学。曰许氏章句。列在儒林。故谚曰：〗
　　殿上成群。许伟君。（○《御览》四百九十六。《诗纪》九作许伟君。）
　　【乡里为茨充号】
　　〖东观《汉记》曰：茨充。字子河。宛人也。初学孝廉。之京师。同侣马死。充到前亭。辄舍车持马还相迎。乡里号之曰：〗
　　一马两车。茨子河。（○《后汉书》卫飒传注。《书钞》三十九。）
　　【时人为缪文雅语】
　　〖皇甫谧达士传曰：缪斐。字文雅。代修儒学。继踵六博士。以经行修明。学士称之。故时人为之语曰：〗
　　素车白马。缪文雅。（○古诗类苑六十九。《诗纪》九作缪文雅。）
　　【敦煌乡人为曹全谚】
　　〖郃阳令曹全碑曰：君收养继祖母。供事继母。先意承志。存亡之敬。礼无遗阙。是以乡人为之谚曰：〗
　　重亲致欢。曹景完。（○金石字记。）
全汉诗卷九
　　【乐府古辞】
　　【相和歌辞】
〖相和。汉旧曲也。丝竹更相和。执节者歌。本一部。魏明帝分为二。晋荀勖采旧辞施用於世。谓这清商三调歌诗。即沈约所谓因弦管金石造歌以被之者也。唐乐志云。平调、清调、瑟调。皆周房中曲之遗声。汉世谓之三调。总谓之相和调。张永元嘉技录云。有吟叹四曲。亦列于相和歌。又有大曲十五篇。分於诸调。唯满歌行一曲。诸调不载。故附见於大曲之下云。《晋书》乐志曰：凡乐章古辞今之存者。并汉街陌谣讴。江南可采莲、乌生八九子、白头吟之属是也。
〗
　　【相和曲】
　　【箜篌引】
　　〖一曰公无渡河。崔豹《古今注》曰：箜篌引。朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船。有一白首狂夫。披发提壶。乱流而渡。其妻随而止之。不及。遂堕河而死。於是援箜篌而鼓之。作公无渡河之曲。声甚凄怆。曲终。亦投河而死。子高还。以其声语其妻郦玉。郦玉伤之。乃引箜篌而写其声。名曰箜篌引。○逯案。宋乐志巾舞歌诗有公莫舞一篇。沈约谓琴操有公莫渡河曲。其声所从来已久。

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