左旋
，登降堂只。诸侯毕极，立九卿只。昭质旣设，大侯张只。执弓挟矢，揖辞让只。魂乎归徕！尚三王只。【明，叶谟郎反。降，一作王。卿，叶乞郎反。让，叶如羊反。〇雄雄赫赫，威势盛也。穆穆，和美貌。诸侯位次三公，其班旣絶，乃使九卿立其下也。昭质，谓射侯所画之地，如言白质、赤贺之类也。大侯，谓所射之布，如言虎侯、豹候之类也。上手延登曰楫，压手退避为让。致语以让为辞。古者大射、燕射、乡射之礼，将射者皆执弓挟矢以相楫，又相辞让，而后升射。
战国时，此礼已废久矣，故景差特于卒章言此，以招屈原之魂，欲其徕归，而尚此三王之道，以矫衰世之失也。不特此耳，其它若云察幽隐、存孤寡、治田邑、皁人民、禁苛暴、流德泽、举贤能、退罢劣，亦三王之政也。】
校勘记
〔一〕金石坚刚皆为销释也。「释」，成化本作「铄」。〔二〕南人常食蠃蜯。「南人」，古逸本、扫叶本、成化本作「南方人」。〔三〕一作仿。「仿」，原作「彷」，据古逸本、扫叶本、忠雅本改。〔四〕今环灵夏之间有旱海。「夏」字原缺，据古逸本、扫,、成化本补。〔五〕西方之土「西」，原作「四」，据古逸本、扫叶本、成化本、忠雅本改。〔六〕从即容反又足用反非是。古逸本作「从，即纵；是用反，非是」；扫叶本、成化本作「从，即容是用反，非是」。
「是用」之「是」皆「足」之讹。〔七〕东南隅谓之窔。「窔」，古逸本、扫叶本、成化本作「穾」。考今尔雅释罾宫作「窔」，然据今人周祖谟尔雅校笺考证，字当作「穾」，疑朱熹所见本正作「窔」，不然，不当正文作「筊」，而注引尔雅不加诠解径作「穾」也。〔八〕考朱熹所引为王逸注，非博雅文。见王念孙广雅疏证释器。〔九〕设菰粱只。「粱」，原作「梁」，诸本同，今据四部丛刊楚辞补注本改。下注中「苽粱」同。〔一〇〕苽粱。「苽」，扫叶本、成化本、忠雅本作「菰」。
〔一一〕绰约也。「约」，原作「汋」，据古逸本、扫叶本、成化本改。（一二〕之余。二字原缺，据忠雅本补。〔一三〕易以豉反。四字原缺，据古逸本、扫叶本、成化本补。楚辞集注卷第八
惜誓第十一
惜誓者，汉梁太傅贾谊之所作也。谊，洛阳人。汉文帝闻其名，召为博士，超迁至太中大夫，纳用其言，议以任公卿之位。绛、灌之属，毁谊「年少初学，颛欲擅权，纷乱诸事。」于是天子亦疏之，以谊为长沙王太傅。三年复召，以为梁太傅。数问以得失，多欲有所匡建。数年，梁王骑，堕马死。谊自伤为傅无状，哭泣岁余，亦死。死时年三十三矣。史、汉于谊传独载吊屈原、服鸟二赋，而无此篇，故王逸虽谓「或云谊作，而疑不能明」，独洪兴祖以为其间数语兴吊屈赋词指略同，意为谊作亡疑者。
今玩其辞，实亦瓌异奇伟，计非谊莫能及，故特据洪说，而并録传中赋，以备家之言云。
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。登苍天而髙举兮，历众山而日远。【设言髙举，经历众山，去日远也。】观江河之纡曲兮，离四海之沾濡。攀北极而一息兮，吸沆瀣以充虚。飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右騑。建日月以为盖兮，载玉女于后车。驰骛于杳冥之中兮，休息虖昆仑之墟。【以，一作气。蚴，于纠反。虬，柒纠反。解，叶芳无反。虖，一作乎。墟，丘于反。〇晋志云：「北极五星，天运无穷，三光迭耀，而极星不移，故曰「居其所而众星共之。
」」淮南云：「左青龙，右白虎，前朱乌【一】，后玄武。」注云：「角、亢为青龙，参、伐为白虎，星、张为朱乌【二】】，斗、牛为玄武。【三】」沈存中云：「朱雀，莫知何物，但谓乌而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。或云乌即风也。然天文家朱鸟，乃取象于鹑。南方七宿，曰鹑首、鹑火、鹑尾是也。盖鹑无尾，故以翼为尾云。」象舆，以象齿饰舆也。玉女，青要、乘弋等也。墟，大丘也。】乐穷极而不厌兮，愿从容虖神明。涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。临中国之众人兮，托回飙乎尚羊。乃至少原之壄兮，赤松、王乔皆在旁。二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。念我长生而久僊兮，不如反余之故乡！【虖，一作乎。明，叶谟郎反。驼，一作驰。风，叶孚光反。黄，一作鸿。一，或作壹。睹，一作覩，一作知。飓，音标；一作风，一作飙。尚，音常。壄，一作野。乔，一作侨
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