左旋
故己见之，中心冤结，而伤痛也。冤，一作宛。物有微而陨性兮，陨，落也。言芳 草为物，其性微眇，易以陨落。以言贤者用志精微，亦易伤害也。声有隐而先倡。倡，始也。言谗人之言隐匿其声，先倡导君，使乱惑也。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘！暨，与也。《
尚书》曰：让于稷契，暨皋陶。介，节也。言己见谗人倡君为恶，则思念古世彭咸，欲与齐志节，而不能忘也。万变其情岂可盖兮，盖，覆也。言谗人长于巧诈，情意万变，转易其辞，前后反覆，如明君察之，则知其态也。一云：万变情岂其可盖兮。孰虚伪之可长！言谗人虚造人过，其行邪伪，不可久长，必遇祸也。鸟兽鸣以号群兮，号，呼也，音豪。草苴比而不芳。生曰草，枯曰苴。比，合也。言飞鸟走兽，群鸣相呼，则芳草合其茎叶，芬芳以不畅也。
以言谗口众多，盈君之耳，亦可令忠直之士失其本志也。鱼葺鳞以自别兮，葺，累也。蛟龙隐其文章。言众鱼张其鬐尾，葺累其鳞，则蛟龙隐其文章而避之也。言俗人朋党恣其口舌，则贤者亦伏匿而深藏也。故荼荠不同亩兮，二百四十步为亩。言枯草荼荠，不同亩而俱生。以言忠佞亦不同朝而俱用也。荠，一作若。若，一作苦。兰茞幽而独芳。以言贤人虽居深山，不失其忠正之行。茞，一作芷。惟佳人之永都兮，佳人，谓怀、襄王也。邑有先君之庙曰都也。
更统世而自贶。更，代也。贶，与也。言己念怀王长居郢都，世统其位，父子相举，今不任贤，亦将危殆也。眇远志之所及兮，言己常眇然高志，执行忠直，冀上及先贤也。怜浮云之相羊。相羊，无所据依之貌也。言己放弃，若浮云之气，东西无所据依也。羊，一作徉。介眇志之所惑兮，介，节也。言己能守耿介之眇节，以自惑误，不用于世也。窃赋诗之所明。赋，铺也。诗，志也。言己守高眇之节，不用于世，则铺陈其志，以自证明也。
惟佳人之独怀兮，怀，思。折若椒以自处。处，居也。言己独念怀王，虽见放逐，犹折香草，以自修饬行善，终不怠也。若，一作芳。曾歔欷之嗟嗟兮，歔欷，啼貌。曾，一作增。独隐伏而思虑。言己思念怀王，悲啼歔欷，虽独隐伏，犹思道德，欲辅助之也。伏，一作居。涕泣交而凄凄兮，凄凄，流貌。一云：交下而凄凄。下，一作流。思不眠以至曙。曙，明也。以，一作而。至，一作极。终长夜之曼曼兮，曼曼，长貌。掩此哀而不去。心常悲慕。寤从容以周流兮，觉立徙倚而行步也。
以，一作而。聊逍遥以自恃。且徐游戏，内自娱也。伤太息之愍怜兮，忧悴重叹，心辛苦也。一作愍叹。气于邑而不可止。气逆愤懑，结不下也。□思心以为纕兮，□，戾也。纕，佩带也。一作瓖。编愁苦以为膺。编，结也。膺，胸也。结胸者，言动以忧愁自系结也。一注云：膺，络胸者也。折若木以蔽光兮，光，谓日光。随飘风之所仍。仍，因也。言己愿折若木以蔽日，使之稽留，因随群小而游戏也。存髣佛而不见兮，髣佛，谓形貌也。一云：不得见。
心踊跃其若汤。言己设欲随从群小，存其形貌，察其情志，不可得知，故中心沸热若汤也。踊跃，一作沸热。抚佩衽以案志兮，整饬衣裳，自宽慰也。超惘惘而遂行。失志偟遽，而直逝也。岁曶曶其若颓兮，年岁转去，而流没也。时亦冉冉而将至。春秋更到，与老会也。薠蘅槁而节离兮，喻己年衰，齿随落也。一云苹蘅，一云苹蘩。芳以歇而不比。志意已尽，知虑阙也。以，一作已。怜思心之不可惩兮，履信被害，志不□也。证此言之不可聊。明己之谋不空设也。
宁逝死而流亡兮，意欲终命，心乃快也。逝，一作溘。不忍为此之常愁。心情悁悁，常如愁也。一云：此心之常愁。孤子吟而抆泪兮，自哀茕独，心悲愁也。抆，一作收。放子出而不还。远离父母，无依归也。屈原伤己无安乐之志，而有孤放之悲也。孰能思而不隐兮，谁有悲哀而不忧也。隐，忧也。《诗》曰：如有隐忧。照彭咸之所闻。睹见先贤之法则也。照，一作昭。
登石峦以远望兮，升彼高山，瞰楚国也。路眇眇之默默。郢道辽远，居僻陋也。入景响之无应兮，窜在山野，无人域也。闻省想而不可得。目视耳听，叹寂默也。愁郁郁之无快兮，中心烦冤，常怀忿也。之，一作而。快，一作决。居戚戚而不可解。思念憔悴，相连接也。一无“可”字。心鞿羁而不形兮，肝胆系结，难解释也。形，一作开。气缭转而自缔。 思念□卷而成结也。□卷，一作 缱绻。穆眇眇之无垠兮，天与地合，无垠形也。
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