以安善良然观肉刑亦过于惨侍臣曰古人用肉刑故人人自爱而重犯法至汉文帝除之自是人轻冒法
上曰古人教民之道周备故犯法者少后世教民之道不至故犯法者多未必系于肉刑之存否舜法有流宥金赎而四凶之罪止于流放窜殛可见当时被肉刑者必皆重罪况汉承秦弊挟书有律若概用肉刑民受伤残者多矣以不教之民而辶□处断其肢体刻其肌肤亦所不忍隋唐以后以笞杖徒流死为五刑亦良法也又曰文帝除肉刑唐太宗观明堂针炙图禁鞭背皆后世仁政文帝培植汉之国脉太宗肇启唐祚享国长久有以哉
○八月辛巳
上御武英殿问侍臣历代户口盛衰侍臣举夏禹以来至高宗户口盛衰之大概以对
上曰户口之盛衰足以见国家之治忽其盛也本于休餋生息其衰也必由土木兵戈观汉武承文景之余炀帝继隋文之后开元之盛遂有安史之乱岂非恃其富庶而不知儆戒乎汉武末年乃知悔过炀帝遂以亡国玄宗至于播迁皆足为世之大戒
○宣德五年三月戊午
上御武英殿偶与侍臣论汉以下创业诸君侍臣有言汉高帝之大度有言唐太宗之英武有言宋太祖之仁厚不相下者
上曰唐太宗宋太祖皆假借权力袭取天下唐太宗惭德尤多汉高帝及我朝
太祖高皇帝起布衣光明正大可比而同然高帝除秦苛政而礼文制度不脩我
太祖高皇帝剪除群雄革前元敝俗申明中国先王之教尤为过之侍臣皆叩首以为至论
○七月己酉
上燕闲与侍臣论□得天下之道侍臣曰汤武顺天应人除暴安民功加于时德垂后裔所以天下归之传之子孙历世长久
上曰天命所归盖非偶然唐虞之时契敷五教百姓亲睦后稷教民稼穑天下享其利至汤放桀武王伐纣遂有天下诚以先世功德在民笃生圣哲周集大命有不可辞者于其子孙享国久亦惟仁义道德足以培植之也
○九月戊申有献历代纪年图者
上览既顾侍臣曰唐之后不五十年天下五易主生民之祸极矣周世宗英武观其进取之略制治之心足以平定天下而亦享年不永何也侍臣对曰帝王之兴自有天命非人谋所及
上曰国家创业垂统贵有根本三代以下若汉高帝扫除秦苛以济苍生唐太宗革隋毙政以致太平其规模皆弘远所以传之子孙皆长久若后周之主称兵为逆劫掠京城曾无匡济之功家室先覆而世宗以餋子继之欲其宗祀长久得乎宋太祖陈桥之变一号令之间秋毫无犯拯生民于沦溺革叔季之兵祸子孙享国与汉唐同久者盖有仁厚为之根本岂偶然哉
○宣德八年正月癸酉
上宴闲问侍臣王政所先侍臣对曰教养为先
上曰然先王法制猝难复后世惟重农抑末轻徭薄赋足以致富庶兴举学校惇崇孝悌足以立教化固不必尽合古制
○四月癸卯
上问侍臣曰唐虞何以为盛治侍臣对曰尧舜圣人以德为治所以盛也
上曰有其君亦贵有其臣使是时无禹稷契皋陶伯益尧舜能独治乎元首股肱必相资也但当时君臣又皆互相戒谨不敢有一毫自满之心此其所以盛也万世之下论唐虞盛治当本诸此
○宣德九年三月癸巳
上与侍臣论两晋侍臣曰晋武惩魏氏刻薄奢侈之毙欲矫以仁俭及平吴之后颇事游宴怠于政事掖庭殆将万人外戚用事势倾内外曾不一传祸生闺闼驯至戎羯之乱元帝继统江左恭俭有余明断不足大业未复祸乱内兴明帝明敏有机断故能诛剪凶臣惜其享年不永成帝以后类为孱弱寄命于强臣奄奄百有余年亦为幸矣
上曰晋武以开创之主不为远图树立失宜托付非才况羗胡鲜卑杂处内郡而不能以时区处所以国祸方殷而戎寇遽至东晋仅能立国逆臣接迹朝政陵夷而犹延数世者亦有贤人为之用也又曰古先帝王维持天下以礼教为本两晋风俗淫僻士习浮薄先王礼乐教化于是荡然岂久安之道哉
大明宣宗章皇帝宝训卷之一终
大明宣宗章皇帝宝训卷之二
光禄大夫柱国少傅兼太子太傅礼部尚书武英殿大学士臣吕 本谨校 南京礼部祠祭清吏司郎中臣陈治本 南京兵部职方清吏司主事臣朱 锦 南京工部虞衡清吏司郎中臣吕＜彳胤-丿＞昌谨阅
严祀礼
洪熙元年闰七月癸卯行在太常寺奏明年春
郊祀及各坛祭祀牺牲请如例遣官赍钞往保定及山西诸郡收买
上谕之曰此奉
天地神祗宜戒所遣官必加敬慎所市牺牲必依时值毋一毫损民苟有怨咨神不顾享旧制凡买祭物直隶移文巡按御史在外移文按察司官严督使无渎慢尔等其勿违旧制庶几称朕敬
天地
祖宗之意
○九月丁未太常寺奏岁暮孟春当享
太庙而牺牲瘠小请于顺天府预买喂饲以备用
上从之谕府尹王骥曰祭享大事牺牲不成岂可以祭若低价抑买人情不怿神亦不享尔宜慎之
○宣德元年正月壬寅行在太常寺奏祭祀
上谕之曰国家祭祀掌之礼部而复置太常尤重其事也卿等佐朕事
天地事
祖宗非他职事之比协恭同寅以承祀事朕盖有赖然必诚敬之心素有持餋粢盛之荐极于精洁庶几神明歆格而生灵蒙福卿等勉之