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39-明孝宗宝训---第16页
要之语今日可行者芟繁会缀以为奏章酌量先后次序陆续上献乞赐御札会同内阁二三儒臣斟酌处置拟为诏旨传出该部施行或有窒碍或姑留俟后时或发下再加研审臣决不敢护短求胜果于必行掠取一已虗名以误国家大计
上曰谟猷入告乃大臣职任卿究心当世之务久矣今将有言其即具疏以闻朕将采而行之
○弘治七年六月癸亥工部奏近有旨令各处访取善击造铜鼓者惟铜鼓出于西南夷所制非朝廷之上所宜用今各处灾伤方彻乐减膳之时岂宜复造制外之器以骇人心而累
圣德命已之
○弘治八年十月丁丑占城国王古来奏其国累被安南侵地杀人不已因遣从子沙古性诣阙请命大臣往为讲解词甚哀下廷臣集议谓故事无遣大臣为外夷讲和者请下两广守臣移文安南谕令敦睦邻好返其侵地兼谕古来抚绥人民脩饬武备为自立之计事定令两国各具实以闻议上
上意欲遣官大学士徐溥等言春秋传曰王者不治夷狄盖驭夷之法与治内不同安南虽奉正朔修职贡终是外夷恃险□固违越侵犯之事往往有之累朝
列圣大度兼包不以为意若占城尤小而疏今若降敕遣官远至其国徒掉口舌难施威力海岛茫茫无从勘验彼岂能翻然改悔举数十年之利一旦弃之小必掩过饰非大或执迷抗令致亏国体贻患地方当此之时何以为处若置而不问则损威愈多若问罪兴师则后患愈大况今国计之虗实何如兵马之强弱何如而欲费不赀之财涉不毛之地为无益之举尤不可也盖夷狄相攻乃其常性今占城名号如故朝贡如故境土侵夺有无诚伪尚未可知情虽可矜理难尽许但令有司行文谕之足矣何必上廑
圣虑特为遣官况朝廷大事未有不询于群臣者今众口一辞以为未可臣等居密勿之地膺腹心之托若不为
皇上言之万一事有乖张死莫能赎所以不避烦渎者实为
宗社生民计非敢苟同于众也如时势可为事理无害臣等自当赞
皇上行之何敢故为此逆耳之言哉
上嘉纳之遂从众议
○十二月甲寅内阁大学士徐溥等奏近司礼监传示
圣谕递出祭三清乐章令臣等改补进呈臣等谨按天子祀天地天者至尊无对尽天下之物不足以报其德惟诚意可以格之故礼以少为贵物以简为诚祭不过南郊时不过孟春牲不过一牛书曰黩于祭祀时谓弗钦礼烦则乱事神则难正此谓也汉祀五帝儒者尚非之以为天止一天岂有五帝况三清者乃道家邪妄之说谓一天之上有三大帝至以周时柱下史李耳当之是以人鬼而加于天之上理之所必无者也若夫乐器之清浊乐音之高下制度节奏毫厘之际不容少差差则反以召祸况制为时俗词曲以享神明亵尤甚以此获福又岂有是理哉我朝
天地合祭祭用正月皆
太祖所亲定乐器乐章皆
太祖所亲制足以传之万世当此之时岂有三清之祭俗曲之音今所递出乐章虽云出于永乐大典盖是书之作博采兼收欲以尽天下之事初未闻以此施之朝廷见诸行事以为后世法也
陛下纯诚至孝嗣统守成一以
太祖为法以上追二帝三王之盛不宜以黩礼事
天臣等读儒书穷圣道道家邪妄之说未尝究心至于鄙亵词曲尤所不习不当以非道事
陛下所连日忧惶不敢奉命者实不愿
陛下为此举也近数月来凡奉中旨处分其合理者自常仰承德意不敢违越间于民情有干治体相碍亦不敢苟且应命以误
陛下未免封还执奏至再至三迹似违忤情实忠爱似此者多非但乐章一事而已疏入
上嘉纳之
○弘治十年二月甲戌内阁大学士徐溥等奏臣等伏睹
陛下临御之初讲学修德敬
天勤民无所不至天下之人皆以为尧舜之治可指日而俟也近年以来视朝渐迟臣等已尝屡言不敢渎论内殿奏事旧制每日二次若有紧急事情不时闻奏今止一次遂以为常批答之出动经累日各衙门题奏本或稽留数月或竟不发出事多壅滞不得即行且本朝
列圣时常面召儒臣咨议政事今朝参之外不得一望
天颜所以通达下情者惟在奏章又不以时断决其于政体实为有碍至于经筵日讲所以明义理是非之端陈古今治乱之迹成就君德禆益治道惟在于此今每岁进讲不过数日校之初政似有不同臣等切闻人君之心必有系正士既疎则邪说得以乘间而入向来颇闻有以修斋设醮烧丹炼药之说进者夫斋醮之事乃异端惑世求利之术圣主之所必禁至若烧炼之事其害尤惨盖金石之药性多酷烈一入肠腑为祸百端今龙虎山上清宫神乐观祖师殿及内府畨经厂皆焚毁无遗神如有灵何不自保
天厌其伪亦已甚明况依方而炼计日而待所成者何丹所验者何药如其无效则
圣明所照亦可以洞悟矣若亲儒臣明正道行善政自足以感召嘉祥培益
圣寿永享和平之福何假于彼异端之说哉唐相李绛有言忧先于事□以无忧事至而忧无益于事今承平日久溺于宴安□□前观之似乎无事然工役繁兴科派叠出财榖耗竭兵马罢敝生民困穷日甚一日愁叹之声上干和气四方奏报灾异殆无虗月将然之患诚为可忧
陛下深居九重而言路之臣皆畏罪隐默臣等若复不言谁肯为
陛下言者伏愿
升下严早朝之节复奏事之期勤讲学之功优接下之礼远邪佞之人斥诬罔之说则
圣德日新