左旋
干畞以供饘粥俾可守而不废鸣呼宋明以来爵位之崇髙声施之赫奕与三公并而湮没不传者多矣而三公独以其刚与公之名阅千百年而不朽是故刚者天地之正气而公者古今之常理也凡吾族人久服习乎庄敏公之遗训而又当由庄敏公以尚论孝肃忠介两公而今而后仕宦则耻为赃吏立朝则羞为妇人焄蒿凄怆人人知有所砥砺庶几于报事之义无憾若谓楹础既新徒以侈祈赛而希福利则非荦所为重建此祠乏意也夫跋所刻包孝肃诗（宋）朱熹撰（四库全书·集部·别集类·晦庵
集别集卷四）此包孝肃公布衣时语蔡廷彦得之吴唐卿以语晦翁翁敬书之俾刻于白鹿洞跋包孝肃公帖（宋）周必大撰（四库全书·集部·别集类·文忠集卷五十）右包孝肃公自帅乡部坐失保任降知池州与同年手帖一通惟公刚正之名至今播在人口国史本传云性峭直然恶苛刻务重厚嫉恶虽至人情不及即推以忠恕未尝伪色辞以悦人不为苟合不作私书亲旧干请一切絶之今观此帖亦非絶物离人者也后有戒子孙石刻末云天禧四年五月男珙奉命勒石按公以天圣五年登甲
科当天禧时公犹未仕而于数年前垂训如此当考嘉泰壬戌八月辛卯平园老叟周某书而归之临川梁克昌光逺题包孝肃公奏议（宋）汪应辰撰（四库全书·集部··文定集卷十）包孝肃公奏议分门编类其事之首尾时之先后不可考也如请那移河北兵马凡三章其二在第八巻议兵门其一乃在第九巻议邉门其不相贯穿如此今考其岁月系于毎章之下而记其履歴于后若其岁月可见于章中者不复重出与夫不可得而考者不容不阙也庶几读者尚可以寻其大概云如劾罢张方平宋祁
三司使而奏议不载岂包氏子孙所不欲以示人者耶本传云知瀛州除放一路所负回易公使钱十余万仍奏诸州毋得取回易公使钱遂着为令然着令乃在庆歴七年十一月时未帅髙阳也疑传之误书莭行王夫人事（宋）汪应辰撰（四库全书·集部·别集类·文定集卷十二）包孝肃公冢妇崔氏夫亡子夭惸然无归而能誓死不嫁拊飬孤弱以立包氏之门元佑十年诏封永嘉郡君表其门闾今观王夫人之莭行无媿于崔矣方宣和间一草一木之异州县辄以闻而独无以夫人节行为言者何哉
读包公奏议（明）李贤撰（四库全书·集部·别集类·古穰集卷九）予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下絶无而仅有者其所以容受直言葢其天性之美初非出于勉强好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君而无包公之奏议尚何諌职之为乎书包氏家训后（元）金履祥撰（四库全书·集部·别集类·仁山文集卷四）包吾乡之望族于吾宗八行公以来世姻连故予知之审其先睦人也
然少时见唐登科记睦之包一后见新定志自皇佑以来包之登进士者再绍兴后婺之兰溪登科者包又三人即清塘包氏也乡人尝曰包族诗礼相承簮缨累世宗支蕃衍非孝肃公之裔乎余曰不然孝肃庐人所谓阙下包是也初孝肃有庶子弃不收养至为人牧竖已而嫡子死无子其妇守节不嫁朝廷表其门闾世遂为阙下包云孝肃苦无后节为访其庶请收之于是阙下之包仅不絶夫父子相弃天性之伤孝肃之贤有此亦修身齐家者所当戒也永叔叙其祖之所自出而曰由睦徙婺及族之登科者遂安公凡三著名可谓不诬矣
然吾闻叔孙穆子有言保姓受氏世不乏祀此谓世禄不可谓不朽而所谓不朽者则曰太上立徳其次立功又其次立言耳包有前辈长者子谦父与吾族祖升卿公尝游吕成公之门而子谦执经良久其所到尤逺今观永叔自着治家要略及三省斋记患难横逆解辞气典雅皆足以训其后故总名之曰包氏家训因知子谦父家学渊源所致抑亦古之所谓立言者也岂他日但为一家之训哉永叔老而不衰善行益着而子姓羣从尤多才尚勉振其家也哉以下资料系摘自：安徽省志·文物志·第三篇石刻、
石窟寺及造像·第二章碑刻、墓志铭·第二节墓志铭（《安徽省志》（方志出版社出版1999年9月第1版））
八、北宋包拯墓志铭
北宋包拯墓志铭，石质，一合两块。志盖长123厘米，宽122厘米，厚13厘米。四周盖顶斜坡，中部平整，阴刻4行篆书：“宋枢密副使赠礼部尚书孝肃包公墓铭”16字。志石近正方形，长126厘米，宽125厘米，厚14厘米，刻文51行，每行59至63字不等，志文楷书，全文约3200字。较《宋史·包拯传》为详。包拯，字希仁（999～1062年）合肥人，为官清正，公正兼明，世称“包青天”
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