左旋
交文书两角并惠银洋二十枚，复谕驰往头份带同勘路洋人将该处指明应如何修造，由洋人绘图；该童再来台北议买石料、包工等事，并会同林道汝梅就近商酌遵办。比童二十早起程，到新竹县将文投交林汝梅商酌情形；云洋人已下大甲，二十二即回头份。二十三驰下猫里守候间，已由大甲外路透吞霄，将至后垄。二十五驰往后垄，二十六将文投交委员李国栋，说明爵帅主见；适林道汝梅、朝栋亦到后垄，相商形势。二十八，即随林汝梅到头份候洋人到来，指明地势；
而洋人已由后垄东门斜入中港街车门，直上坪顶。据所插小红旗，头份所出河应造桥之处，离中港官渡有一里，离头份则八里矣。河面阔，从河底至岸深五尺、六尺不等。朝夕潮水出入，水势颇缓，系南港河、头份河两水交汇处，河皆沙底。两岸系用石落实土几尺砌起桥堆，河心用番木为柱；所造法式，必能永固。前禀随电线造桥深五尺者，亦从河底至岸，盖水无定而岸石定也；禀未说明。今头份河应造桥之处，深浅阔狭，洋人有图呈明，童无容复赘。
今所定铁路，由大甲至吞霄、至后垄斜入中港达香山，皆从外路。时思全台地势，惟新竹山多，中又以竹南为最：城东至香山，穿十六里山道，始有坪阳；穿头份，有人字山里余；穿猫里，有乳姑山四里余。由猫里到大甲，内路三十余里，皆山多坪少。今洋人从大甲外路直走香山，观其意见，穿山则工多难成，故竹南数十里皆由外道。据林道，外路则沙土难行；观洋人，内路则山多坪少：凭爵帅卓识主裁为要。然香山十六里山道，无可□者；兴工时，似宜多派人或兵勇分三、四处开之，方不迁延岁月。
童今到台北禀明后，即遵谕禀买石料、石灰等项并木工数人，由海道载下；即驰回议搭工匠茅厂及馆舍、料理停当，以便择日兴工，方不迟延。若有不敷，容后禀明再办。并议帮手一人，系蓝翎补用千总古能芳，为人朴实耐劳，无官场习气，殊堪帮用。童承此舆梁差遣，务要集思广益，商至尽善，以图报效爵帅为台人一片苦心。今已遵经会同指勘，敬将其真实情形呈明并议买石料，是否有当？仰祈爵抚宪大人训示遵行。
时今不弃葑菲，再有时务三条呈明，以备可行之日采择：
一则，民俗之淫荡也。蔓草釆兰之习，他处固多，而台地为甚。无论乡村城市，随地皆民家，即随地皆娼家。娼家与民家往来而不耻，民家与娼家婚媾亦无嫌；群居自处，习惯自然：遂至淫荡而不可救药。且无男亦能娶媳，俗名为「摘花」；推原其故，无非为后日□树子计。为女父母当为婚而不贱，即亲戚宗族亦无谏阻。实由良贱不分，自少至长习以为常。淫荡之根，皆由于此；将欲禁绝，势所不能。昔管仲设女闾三百，越王设缝衣女八十，皆有苦心作用；
是有妓女而良贱分，犹之有洗濯而庖厨洁：此我干河泊所之所由议也。为今之计，似宜逐一查明注册。愿为娼者共聚一处，不得与良家混淆，使就地总保公正人纠绳之；则良家耳目一清，而心思自爽。无男娶媳者，严禁绝之。嗣后仍有此等婚娶，查实定为究治；仍有为娼而不安分、杂良家同居者，查出亦必究治。此事前时上谕及之，正是拔其根源善策；切实行之，优游涵濡，淫荡之风数年后或可暂止也。
一则，烟癖之盛行也。洋烟之流毒固多，而台民殊甚，台民殊又于脚夫、兵役为尤甚。或开喜筵也，设酒肴，谓之「坐席」；设烟榻，谓之「眠席」。有坐席、无眠席，虽盛馔亦不丰。或接宾朋也，无洋膏以畅叙幽情，虽倾杯亦不敬。而脚夫、差役等，皆以此为助申之具、补脚之方。所以不拘贫富，吸烟者十有五、六。吸之已甚，怠惰自甘，遂至无所不为。本佳子弟也，耽烟瘾，则弃正归邪；本勤朴人也，入烟症，或卖妻鬵子。呜呼！其毒不胜言哉！将欲劝戒，癖已深矣；
虽严父慈母，亦难禁止。将欲绝其根源，我朝已与洋人和约，诚有未便；且今需费孔亟，饷务实烟饷为多。再四思维，惟有加重烟饷，似可行之；或加五倍、或加十倍，愈高愈妙。盖饷高若如偷漏富厚者不戒无妨，贫贱者则不戒自戒矣；实与关饷各项，两不相妨。若如偷漏必多，然台属通轮船者惟基隆、沪尾、安平三港，烟饷此三处收税；其余堑港、□水港、后垄、鹿子、打鼓等十二港惟通唐船，可交各港关卡查明：倘有私烟，将此以赏严查之人，仍议罚款。
然如此弊窦必多，徒为胥吏生财；宜除私烟严禁议罚外，敢需索他费妄指私烟，许民控告以重惩之。如此，烟癖或可暂减其半也。
一则，中路透后山道路宜加修整也
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