以土地奉还，岂直割与前项地方而已。若果如国人所云，亦乞悯念生灵，俾在统摄其本国。先年缺贡，应合类补。及以后年分该贡方物，臣不敢据以为言者。以方在罪中，求免一死，尚恐不得耳。臣又欲查照先朝故事，备办代身金银人，即欲奉献。止亦虑唐突，惟以投降听处，实情理合具。本权用天朝原赐本国印信钤，盖缘前印信臣止宜谨守，不敢擅用。但惟非此则无以为左验，伏望圣明垂察。”
安南小目阮如桂、耆人黎全、士人阮经济等奏曰：“臣等国人虽处荒隅，实赖覆冒，方得并生。但去天独远，国中往往多难。正德、嘉靖年来，逆臣陈嵩、陈升、郑绥、杜温润等迭构乱谋，逼胁国主。黎啁遇害，黎忄惠播迁，宗氏沦亡。独存黎，摄国未久，亦已病终。地方扰攘，生民涂炭，至此极矣。其时夷目莫登庸讨平诸逆，委有功劳。然土地人民皆天朝所畀，以授之登庸，登庸受之。又私其子，未及请命，罪复何言。臣等国人，亦因丧乱流离之后，虑恐不逞之徒复蹈等往辙，祸且不已。乃仓卒为求生之计，自择其主，私相推戴，实出无知，罪亦与登庸同也。后因道路阻绝，关禁谨严，虽屡具情词，恳求无由上达，罪状益深，致蒙天威震怒，命阃专征。前年军门移檄本国，登庸父子恐惧不宁。谨已上表乞降，未蒙俞允。兹者复动大将统握重兵，威如雷霆，声震蛮峤。自分必然齑粉，无复孑遗矣。岂意曲蒙恩宥，容令输情，监统委官厌境宣谕，合国之众皆相对涕泣，扶老携幼，只侯军门，愿同登庸束身降服。所幸不死，是父母之恩，天地之赐也。其为感戴欢忻，岂有穷极。臣等又惟民不能自治，事必先正名。名不正则事无所摄，事无摄则群然而争。涣然而离者，莫之禁也。欲免乱亡，其可得哉！今陛下既赐登庸与国人以更生矣，若使终于乱亡，则陛下之心必有所不忍者。以此臣等又有拳拳之私，欲渎圣德，以为终始生全之地。登庸自管事以来，不为暴虐，厚施于民，民咸德之。今且畏威悔罪，于其长孙福海共候朝命。不敢因袭旧弊擅自摄国。及已戒饬目民，不复仍前妄称号矣。窃惟登庸祖孙自称夷目，俱系罪人，安敢觊望殊典。但常返覆思念，莫氏虽负重罪，实为夷情所归。然非仰籍圣恩，畀之名色，何以约束国人，使不为乱。伏望陛下矜怜远方生灵，俯顺夷俗，赐以新命。查照历代故事，或为总管，或为都护，俾得管摄国事，世世称藩。臣等亦得保有残生，永为藩民，则陛下再造之恩，当与天地相为无穷矣。”
毛伯温疏曰：“所据莫登庸等乞要内属称藩，岁领《大统历日》，补足节年贡物等项，相应遵照原奉钦依悉为议处。臣等查得安南自汉、晋以后虽称内附，然夷僚之俗，瘴毒之气，终不宜于中国。大率数岁一乱，乱必连结党类。攻陷杀戮，又必数岁而后定。昔张辅以十余万人劳费，仅得数年郡县。叛者相继，卒归于夷，此其明验也。参酌前世利害，莫若外而不内，以夷治夷，庶为稳便。如以莫登庸有罪投降，未宜轻授爵土。伊孙莫福海见今待命，傥蒙矜宥，或可别与都护总管等项名色。如汉、唐故事，每年行广西布政司颁给《大统历日》，令赴镇南关柢领。先年所缺贡仪，查照补足，以后年分照常举行。其钦州、澌凛、古森、丫葛、金勒四峒，行令原为安南，俟添注参政副使等官查照原额，编入钦州版籍，仍量优恤三年，以后一体粮差。其先后差来夷使，事毕放回。此正所谓以夷治之者也。但恐议者尚以黎氏为疑。臣等窃伏思惟，黎利倡乱阻兵，陷没郡县，杀败官军。大将如柳升，大臣如臣洽，皆死于利之手。其余官吏戍卒不能自拔者，悉遭荼毒。臣等至今言之，尚为痛心。我宣宗特以生灵之故，不欲穷兵，而姑与之耳。今莫登庸之罪既与黎利之猾夏者不同，而一闻天声，遂匍匐请死，亦与黎利之屡抗王师者又为有间。黎利既蒙宽贷，则登庸似应未减。至若黎宁，虽自称为黎利子孙，然臣等节据诸司查勘，踪迹委的难明。郑惟忄一向潜住该国上下朗石林州峒寨附近广西土官地方，黎宁面貌初不相识，故或称黎宁，或称黎宪，或称光照，或称元和，或又以为阮淦之子，或又以为郑氏诈称。而近据云南布政司开报，会审夷人郑垣口词，称漆马江峒虽有黎宁，而来历宗派不可得详。所列事情年貌又与郑惟忄原报互异，俱难凭据。臣等以为今所处分，系我天朝安边境驭远夷之大策。其操纵予夺，不宜以逋贼之子孙而为前隙。但黎氏自修贡以来，已蒙列圣宽宥。若其遗裔尚存，似宜体恤。合行云南抚镇等官查勘，果有可据，别无异同，听令仍于漆马江居住，见在所有地方俱属管束。或量与职事，径属云南。若非黎氏子孙，置而勿论。其郑惟忄即于广东所属随宜安插，量给田宅不致失所。如此处分，庶为曲尽。乞敕该部会议。上请取自圣裁。使大疑以决，大事以定。华夷内外自是可晏然无事矣。”
上诏宥登庸罪。安南国着革作安南都统使司。莫登庸授与做都统使，赐从二品，衙门银印仍与世袭。其十三路地方就照原旧地名。各置宣抚同知副使佥事各一员，听都统使管辖，差遣朝贡。其余合境大小官属听彼从宜建置，统属人民。前黎氏僭拟中国制度，都着改正迥避。献还四峒地方，原系