建都松岳，以平壤为西京；其后子孙遣使朝贡于宋，亦常朝贡辽、金；历四百余年，其主未始易姓。元至元中，西京内属，置东宁路总管府，画慈岭为界。
入本朝，太祖高皇帝洪武元年（列圣庙号俱一揭于此卷，余以年号为纪），遣符宝郎契斯奉玺书，赐高丽国王颛书曰：“自有宋失驭，天绝其杞。元非我类，入主中国百有余年，天厌其昏淫，亦用殒绝其命。华夏泼乱十有八年，当群雄初起时，朕为淮右布衣，暴兵忽起，误入其中。见其无成，忧惧弗宁，荷天地眷，授以文武，东渡江左，习养民之道十有四年。其间西平汉主陈友谅；东缚吴王张士诚；南平闽粤，戡定八蕃；北逐胡君，肃清华夏，复我中国之旧疆。今年正月，以民推戴即皇帝位，定有天下之号曰大明，建元洪武。惟四夷未服，故遣使报王知之。昔我中国之君与高丽壤地相接，其王或臣或宾，盖慕中国之风，为安生灵而已。朕虽不德，不及我中国古先哲王，四夷怀之，然不可不使天下周知，余不多及。”
按帝王之驭夷狄，有本有文。所谓本，明德是已；所谓文，明命是已。非明德之修，固无以感格其良心而使之慕；非明命之宣，亦何以摄服其邪心而使之畏哉。矧胡元入主中国，其时诸蕃皆以丑类相视，莫肯臣届，积习已久，我圣祖方混一区宇，声教犹未覃及，其可无报谕之令乎！自是招来让责，涣汗遄驰，难以尽载。每国各述其首所颁诏，及因事有宣者，用昭皇灵渐被之实焉。
二年正月，国主王颛上表贺即位。遣使赉金印赐之，并赐《大统历》，仍封为高丽国王。命三岁或二岁遣使朝贡，国王则世一见。三年，定卿会科试条格，诏高丽、安南、占城等国如有行修经明之士，各就本国乡试，贡赴京师会试，不拘额数选取（是科高丽贡士入试者三人，惟金涛登第，授东昌府安丘县丞。寻以不通华言，请还本国。诏给道里费遣之）。上遣礼官徐师吴，往高丽代祀其国山川之神。
学士宋濂记曰：皇帝受天明命，丕承正统，薄海内外，罔不臣妾，德流惠敷，浃于神人。粤洪武三年春正月二十癸巳，上御奉天殿受群臣朝，乃言曰：“朕以菲德，惟天惟祖宗是赖，位于诸候王兆民之上。郊庙祠享之礼，朕不敢不恭。然而名山大川，能出云雨以泽被生民者，朕于报祈亦罔或弗钦。迩者，高丽国奉表称臣，已封其君为王爵，锡以金印。而其境内山川未遑致祭，非一视同仁之意，仪曹其议行之。”于是礼部尚书臣崔亮、郎中臣赵时泰、员外郎臣兰以权、主事臣黄肃相与具牢醴幡币，选志虑凝一可通神明之士充使者以行。有司遂以臣徐师昊名上。既复命，上出宿斋宫，七日，始御翰墨撰祝册。至十日庚子昧爽，右丞相信国公臣徐达率文武百司序立龙墀之左右。上服通天冠绛纱袍，复临前殿，默思久之，方持香以授臣师昊。置彩舆中，导以音乐，出奉天门。上亲迂玉趾送之。臣师昊受命惟谨，以夏五月某日甲子至其国。某日甲子为坛三单于南门外，摄行祀事。其国王王颛暨诸陪臣先后骏奔，以竭显相之义。当祀之辰，天气晏清，海波不惊，祥云瑞日回旋上下，宛若神灵来格。佥以谓天子不鄙夷远民，龙光下被，人神俱忻，虽鸟兽鱼鳖之属，亦得翔泳于至化之中。其于庆幸，古所未睹，争欲勒文于石，以垂示于无穷。臣师昊闻之，自古帝王以天下为一家，虽海外要荒之地，视如咫尺，则公羊高所谓方望之事无所不通者，固其宜也。肆惟皇上抚有万邦，一遵先王成宪，其有事远徼山川，如此之严，岂有他哉，实为东南民徼福，使风雨以时，年谷顺成，物无疵疠而已。《书》曰：至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。神既歆厥明德，洞达无间，昭报响答，当有洋洋临乎其上者矣。臣师昊不佞，请书是以为记，以昭宣上德，轸念遐方之氓不翅中国者，当与东海相为无极云。
五年，高丽王王颛，遣其礼部尚书吴季南、民部尚书子温等奉表贡马及方物。表言耽罗国恃其险远，不奉朝贡，及多有蒙古人留居其国；兰秀山逋逃所聚，亦恐为寇患，乞发兵讨之。上乃赐颛玺书曰：“朕闻近悦远来，赦罪宥愆，此古昔王者之道。治大国如烹小鲜，乃老聃之言。宽而不急，斯为美矣。使者至赉王表陈耽罗事宜，朕甚惑焉。因小隙而构成大祸者，智士君子之所慎。夫耽罗居海之东，密迩高丽。朕即位之初，遣使通尔王国，未达耽罗。且耽罗已属高丽，其中生杀，王已专之。今王以耽罗蕞尔之众，兰秀山逋逃之徒，用朕之诏，示以威福，一呼即至，削去孳生之利，移胡人于异方，恐其不可。盖人生皆乐土，积有年矣。元运既终，耽罗虽有胡人部落，已听命于高丽，又别无相诱之人，何疑忌之深也。若传纸上之言，或致急变，深为边民患。人情无大小，急则事生，况众多乎？朕若效前代帝王，并吞边夷，务行势术，则耽罗之变，起于朝夕，岂非因小隙而构大祸者乎？王宜熟虑烹鲜之道，审而行之。不但靖安王之境土，而耽罗亦蒙其德矣！如其不然，王尚与文武议之，遣使再来，行之未晚。王其察焉！兹因使还，赉此以示。”
是年，安置归德侯陈理、归义侯明升于高丽。理，陈友谅之子；升明玉珍之子也