左旋
道原曰姚兴载记晋义熙十一年正月□州刺史司马休之雍州刺史鲁宗之与刘裕相攻遣使来求援五月休之等为裕所败奔于兴晋书休之传亦云奔姚兴是十一年五月姚兴犹未死而姚兴载记后魏本纪十六国春秋北史僭伪附庸传南史宋武帝纪姚兴以义熙十二年二月死是晋纪误以十二年二月为十一年二月故休之等奔秦亦误云奔姚泓也
君实曰武陵王纪本传大宝二年四月纪僭位于蜀年号天正与萧栋暗合识者尤之曰于文天为二人正为一止言各一年而止也道原何故于承圣元年书武陵王纪即位于蜀
道原曰南史简文纪大宝二年八月侯景即位明年四月武陵王纪僭号于蜀按萧栋以大宝二年八月即位改元天正若纪以大宝二年四月改元事乃在先非是暗合又纪本传纪次西陵时陆纳未平蜀军复逼元帝忧之陆纳以承圣元年十月反则大宝二年不应言陆纳未平也故从帝纪承圣元年武陵王纪僭号为是
君实曰然
君实又曰晋都督领刺史有止督本州岛者刺史专□本州岛何为更改督字南史畧去所督州名但云加都督都督岂虚名乎
道原曰齐百官志晋太康中刺史治民都督知军事至惠帝乃并任非要州则单为刺史是刺史不加督字者不得总其□内军事也檀道济都督江州之江夏豫州之西阳新蔡晋熙四郡诸军事江州刺史晋宋志江州领郡九豫州领郡十而道济止得都督四郡南北朝时军任甚重都督岂虚名哉南史但云江州刺史务欲省文不知害义也
君实曰后魏礼志太和十五年诏尊烈祖为太祖显祖为二□帝纪太宗永兴二年谥道武为宣武皇帝庙号太祖不言号烈祖又太武功业最盛庙号世祖何为不预二□
道原曰道武追尊神元庙号始祖平文庙号太祖昭成庙号髙祖皆为不迁之庙则太宗上宣武帝号不应又号道武庙为太祖史官但举后来庙号耳孝文去平文太祖之庙号亦必去昭成髙祖之庙号故孝文庙号髙祖魏收序纪惟称始祖神元皇帝而平文昭成皆不冠庙号也礼志诏书云烈祖有创业之功世祖有开拓之徳其以道武为太祖比后稷世祖显祖为二□比文武是显祖字上脱世祖二字也
君实曰梁髙祖纪中兴元年十二月宣徳皇后授髙祖大司马依晋武陵王承制故事二年正月又加髙祖大司马解承制何也
道原曰旧本梁髙祖纪中兴二年正月大司马解承制齐和帝纪亦云大司马梁王解承制后人误于大司马上加髙祖二字也
君实曰魏纪太和九年均田诏云还受以生死为断志云十五以上受田又云及课则受田老免则还田又云有举□老小□者年踰七十不还是不以生死为断也又云所授之田率倍之是受四十亩者更受八十亩闲田欤桑田不在还受之限是民于田中种桑者即得为永业欤又云非桑之土夫给一亩或给二十亩或十六亩何其不均也又曰应还之田不种桑枣是露田又不种欤又云常从见口有盈者无受无还何哉又云一人之田正从正倍从倍不得隔越他畔是二者必须相邻地形安得如此井田废□矣天下皆民田也
魏计人口及奴婢皆以田给之其亦有说乎
道原曰后魏食货志云诸远流配谪无子孙及戸絶者墟宅桑楡尽为公田以给授受观均田制度似令世佃官田及絶戸田出租税非如三代井田也刘石苻姚丧乱之后土田无主悉为公田除兼并大族外贫民往往无田可耕故孝文分官田以给之然有分限丁口计亩给田老死还纳□授壮者非若今世作全戸税佃不计其□月但不得典卖耳诏书言其畧故云还受以生死为断本志言其详故有还不还之□也不栽树者谓之露田男夫受露田四十亩妇人二十亩谓男夫之有妇者共受六十亩也丁牛一头受田三十亩谓戸内更有一丁未娶者及有牛一头又受三十亩也
限四牛所受之田率倍之者谓毎一丁一牛则倍三十亩丁牛虽多给田止于一百二十亩故曰限四牛也初受田者男夫一人给田二十亩前后种桑五十树枣五株楡三根非桑之土夫给一亩依法课莳楡枣谓初受田者虽娶妇同一戸不复给田非桑之土惟种枣楡共八株故止给一亩下文云麻布之土男夫及课□给麻田十亩妇人五亩并枣楡地亦十六亩也桑田用力最多欲劝人种桑故赐为永业田露田有还受故不得种桑麻也恒从见口有盈者无还无受不盈者受种如法谓种桑不还田计见在男夫及丁口其合给田亩外桑田有余亦许为主但不受亦不还耳
若受少桑田者复受于官种桑果故盈者得卖其盈不足者得买所不足也一人之分正从正倍从倍不得隔越他畔犹下文云进丁受田恒从所近谓取逐戸傍近不必地相邻也唐制丁男给一顷十分之二为世业八为口分世业则身死承戸者受之口分则没官更给人后讳世字故云永业魏齐周隋享国日浅兵革不息农民常少而旷土常多故均田之制存至唐承平日□丁口滋众官无闲田不复给受故田制为空文新唐书食货志言口分世业之田坏而为兼并其意似指以为井田之比失之远矣
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