旧史原本,修史时悉仍其旧,特于赞内另别其是非,此又见修史者虽不及改正,而尚存褒贬之公也。第此等增传及辨正之处,其为世祖时,抑系顺帝时,则无从推考。大约《王翊传》附见刘锐、赵汝,此世祖时所修也。锐、汝之另立传,则顺帝时所修也。又如《陈宜中传》记其往占城而不返,《马廷鸾传》记其国亡后七年而始没,此亦必顺帝时所修,若世祖时,则宜中、廷鸾存殁尚未知,何由预书耶?
○宋史各传回护处
元修《宋史》,度宗以前多本之宋朝国史,而宋国史又多据各家事状碑铭,编缀成篇,故是非有不可尽信者。大奸大恶如章、吕惠卿、蔡确、蔡京、秦桧等,固不能讳饰,其余则有过必深讳之,即事迹散见于他人传者,而本传亦不载。有功必详著之,即功绩未必果出于是人,而苟有相涉者,亦必曲为牵合。此非作史者意存忠厚,欲详著其善于本传,错见其恶于他传,以为善善长而恶恶短也。盖宋人之家传、表志、行状以及言行录、笔谈、遗事之类,流传于世者甚多,皆子弟门生所以标榜其父师者,自必扬其善而讳其恶,遇有功处辄迁就以分其美,有罪则隐约其词以避之。宋时修国史者键遁以立传,元人修史又不暇参互考证,而悉仍其旧,毋怪乎是非失当也!昔吴缜作《新唐书纠谬》,不旁采他书,即新唐书中自为牾者抉摘以资辨证。今亦仿此例,摘出数十条于后,观者可以览焉。
李纲靖康围城之事,姚平仲欲劫营,以士卒不得速战为言,李纲主其议,令城外兵俱听平仲节度,遂及于败。(《姚平仲传》)据此则劫营之计,李纲实与其谋。而《纲传》则谓平仲密奏斫营,夜半中使传旨,使纲策应。似纲初不知者,盖因平仲之败以见失策不在纲,此事本载纲所著《靖康传信录》,史馆键遁以立传也。
吕好问靖康之变,朝臣多污张邦昌伪命。高宗以邓肃在围城中目击其事,令肃陈奏。肃请分三等定罪,以待制而为伪朝执政者置一等,乃王时雍、徐秉哲、吴开、吕好问、莫俦、李回,共六人。(见《邓肃传》。)是好问罪在一等,其欲为伪朝佐命可知也。乃《好问传》不载其从逆之事,反备书谏阻张邦昌毋干大位,及趣邦昌遣使迎高宗等事。
韩世忠世忠固一代名将,然少年时意气用事,亦多有可议者。王明清《避乱录》,杭妓吕小小以罪系狱,会钱塘守邀世忠饭,世忠为言而出之,连饮巨觥,携妓以去。又明清《挥麈录》,王渊有妓周氏,为赵叔近所得,陈通之乱,叔近招降之,渊遣张俊、韩世忠讨通,并斩叔近,以妓归渊,渊以赐俊,俊不敢受,乃予世忠。案此二事皆出于明清所记,或因其以京口娼梁氏为妻,遂附会之。吕小小事不见他书,周氏事见《宋史 赵叔近传》,但言以周归渊,不言归世忠也,则明清所记或近于诬。至于《宋史》各传,世忠屯镇江,刘光世屯建康,以私忿欲交兵,常同劾其骄狠无忌惮。(见《常同传》。)是时光世部将王德擅杀世忠部将,会诏移屯,世忠遂遣兵袭其后,并夺建康守府廨。(见《赵鼎》及《季陵传》。)移屯时,光世惧世忠扼其路,乃趋白鹭,世忠果遣人袭之。(见《刘光世传》。)张浚以世忠所部逼逐谏臣坠水死,因劾奏,夺其观察使。(见《张浚传》。)滕康亦劾世忠夺御器械,逼死谏臣,乃止罚金,何以惩后?(见《滕康传》。)世忠又饮于内侍李е之家,刃伤弓匠。(见《魏工传》。)此皆世忠少年粗豪之过,亦不必讳,而《世忠传》不载。
张浚浚一生不主和议,以复仇雪耻为志,固属正人。然李纲入相时,宋齐愈以附逆伏诛,浚为御史,劾纲以私意杀侍从,且论其买马招军之罪。(见《高宗纪》及《纲传》。)浚又尝荐秦桧可任大事。(见《赵鼎传》。)陈东伏阙上书,已被诛,浚又奏胡呈笔削东书,以布衣挟进退大臣之权,遂追勒编置。盖浚乃黄潜善客,呈则李纲客也。(见戴植《鼠璞》。)浚又尝与岳飞论吕祉、王德、郦琼兵事不合,飞因解兵奔丧归,浚奏其意在并兵,以去要君,遂命张宗元权其军事。(见《高宗纪》。)汪伯彦既贬,浚以伯彦旧尝引己,遂与秦桧援郊祀恩起伯彦知宣州。(见《汪伯彦传》。)今《浚传》皆不载,惟杀曲端一事略见传中,而又谓端部将张忠彦降金,故下端于狱,似非枉杀者。
叶梦和梦得初为蔡京客,京倚为腹心,尝为京立元党籍,分三等定罪。后知应天府,以京党落职。(见毛注、强渊明、胡安国等传。)建炎元年,梦得知杭州,军校陈通作乱,梦得被执。(见《高宗纪》。)今《梦得传》不载。
胡安国安国本秦桧所荐用,吕颐浩引朱胜非以倾秦桧,胡安国即劾胜非不当复用。安国求去,桧三疏留之。颐浩欲去桧,席益曰:“胡安国在讲筵,宜先去之。”盖安国力言桧之贤于张浚也。(见《秦桧传》。)今《安国传》不载。
刘一止一止,秦桧党也。桧置修政局,或有言局当废者,一止与林待聘力言不可废。(见《秦桧传》。)今《一止传》不载。
何铸铸尝与罗汝楫劾岳飞。(见《罗汝楫传》。)又尝为秦桧劾王居正为赵鼎之党,遂夺职奉祠。(见《王居正