左旋
追册中宗子襄王重茂为帝，以重茂本韦后所立为帝，后退封襄王，故薨而仍以帝号还之，尚不失为厚。玄宗又以兄宪让己为太子，得立，宪薨，追赠让皇帝。肃宗以长兄琮早薨，追赠奉天皇帝。代宗以弟亻炎有功，被谗死，追赠承天皇帝。皆礼之过者，然犹有说以处此。至太子而追崇为帝，必其子即位而追帝之，如金世宗太子允恭，以子章宗即位，而谥为显宗。元世祖太子真金，以子成宗即位，而谥裕宗是也。乃唐高宗之太子弘薨，而赠孝敬皇帝，则以父而追帝其子，不经之甚矣。
若追赠太子，必其曾为太子，或早薨，或不得其死，则仍复其旧称。如中宗子重润，在高宗时已立为皇太孙，后为武后杖死，神龙初赠懿德太子。宪宗立子宁为太子，薨，赠惠昭太子。文宗立子永为太子，后废，死，赠庄恪太子。此父之追赠其子也。（太宗立子承乾为太子，后废，薨，不追封。高宗立子忠为太子，后废，死，封燕王。昭宗立子德王裕为太子，后刘季述废昭立裕为帝，反正后，仍以裕为德王。）中宗立子重俊为太子，后起兵诛武三思，败死，睿宗追赠节愍太子。
此以叔而赠其侄，亦以其曾为太子也。高祖立子建成为太子，太宗杀之，即位后，仍赠隐太子。高宗立子贤为太子，为武后废死，睿宗追赠章怀太子。玄宗立子瑛为太子，以谗死，肃宗仍赠太子。此以弟而赠兄，亦以其曾为太子，还其旧物也。敬宗子普，文宗时薨，赠悼怀太子。懿宗子倚，为刘季述所杀，昭宗赠恭哀太子。此以叔而赠其侄，亦以普、倚本应为太子，特以年幼未得立，而还其旧物，尚不失为厚也。至未为太子而死后追赠者，如玄宗子琬，薨，赠靖恭太子；
代宗子邈，薨，赠昭靖太子；宣宗子汉，薨，赠靖怀太子。此则其人本不应为太子，而殁以太子之号荣之，已不免紊于礼，然此犹父之赠其子，于名分尚顺也。若玄宗赠弟申王为惠庄太子，岐王范为惠文太子，薛王业为惠宣太子。此三王者，将以为睿宗之太子耶，则睿宗自有太子宪，（睿宗在武后时为帝，先立宪，后玄宗平内难，宪让玄宗为太子。）继又以玄宗为太子。此三王初未身为太子，则加以大国荣封可矣。
太子之称，究属以子继父而言，非同官爵之可加赠也，而以施于未为太子之弟，转似下侪于己子之列，此则苟欲以追崇见其友爱，而不知转失礼甚矣。后穆宗子凑，文宗时以谗死，文宗赠怀懿太子。穆宗已有太子敬宗为帝，凑未为太子也，而文宗以从兄赠之为太子，亦同此失。（顾宁人《日知录》内但举秦文公太子卒，赐谥为公，及代宗追谥弟承天皇帝二事，尚未备。）
○帝号标后谥
以帝号标后谥，乃范蔚宗《后汉书》追书之例，非当日本制也。光武阴后本谥“烈”，以光武谥合之，故曰“光烈”。明帝马后本谥“德”，以明帝谥合之，故曰“明德”。章帝窦后之称“章德”，和帝邓后之称“和熹”，安帝阎后之称“安思”，桓帝窦后之称“桓思”，炅帝何后之称“炅思”，献帝曹后之称“献穆”，皆仿此。其桓帝梁后谥“懿献”二字，不便合帝谥并称，则曰桓帝懿献梁皇后，此可以见范史牵合之书法也。后世不察，乃遂于皇后定谥时，即系以帝号。
如唐高祖崩，合帝谥曰太穆神皇后。文德皇后崩，始谥“文德”，及太宗崩，合谥曰文德圣皇后，是反以夫从妇矣。睿宗窦后之谥，太常初谥曰“大昭成”，或援范史例，谓宜引“圣真”冠谥，以单言配之，应曰“圣昭”，或“睿成”，以双方配之，应曰“大圣昭成”，或“圣真昭成”。（以睿宗谥玄真大圣大兴孝皇帝故也。）谓此后汉“光烈”等谥例，且本朝“太穆”、“文德”故事也。太常驳之曰：“蔚宗以帝号标后谥，是史家记事体，妇人非必与夫同也。
入庙称后，义系于夫，在庙称太，义系于子。文母生号也，文王谥也，周公岂以夫从妇乎。《后汉书》不可为据。”诏曰：“可。”（俱见《皇后传》。）
《后汉书皇后纪论》曰：“汉世皇后无谥，皆因帝谥以为称。中兴明帝始建‘光烈’之称，其后定以德配，故马、窦二后俱称‘德’焉。蔡邕始追正和熹之谥，其安思、顺烈以下皆依而加焉。”案蔡邕《谥议》曰：“汉世母氏无谥，至明帝始建‘光烈’之称。自是转因帝号加之以‘德’，上下优劣，混为一体，殊非礼制，谥法有功安人曰同，帝后一体，礼亦宜同。大行皇太后谥宜为‘和熹’。”据此则后之有专谥，始于明帝之谥阴后，继成于蔡邕之谥邓后。
又案魏道武追谥先世皇后，皆无本谥。《北史后妃传序》云，皆从帝谥为皇后谥。今案如神元皇后窦氏、桓皇后惟氏、平文皇后王氏之类是也，神元、桓、平文皆帝谥也，其皇后无本谥，故即从帝之谥也。至道武以后，则后自有谥，如道武宣穆皇后刘氏、明元昭哀皇后姚氏是也。“道武”、“明元”，帝谥也，“宣穆”、“昭哀
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