陛下考百王之度酌羣言之藴
上以惇孝下以施仁靳于厚天下者无所不用其极至于规人于善足以辅吾政教之所不逮者亦以
天下之心为心而从之而非若彼内祠秘祝者之为也夫以金石之悍坚犹未能必其可久今以一木
之为而绵历独若此然则佛之自卫者固甚周而人之奉佛也抑岂手足之功哉于以见人心之仁推
诸四海而准而性善之说果不诬矣嗟夫遡沿二千年有奇至于陛下然后发徳音纪鸿烈非缓也熙
明之治至是而始隆虽典祀之外犹必以斯文文之也然则化之渐被者广矣不其盛与记洛阳之伽
蓝笔多惭于董史颂西方之无量心共祝于尧年莫测真如徒欣圣际谨记雪楼集原刘迎旃檀像诗
我昔游京师稽首礼瑞像堂堂紫金身示现大法藏庄严七宝几重迭九霞帐光如百千日晃耀不容
望想初法王子运力摄诸匠瓌材发神秘妙斵出智创风流蜀居士翰墨老弥壮雷霆大地底音乐诸
天上犹疑三十二不具梵音相不知一点真正胜千语浪呜呼五因縁语绮反成谤我今独何幸相见
问无恙文殊本无二何处觅真妄广修香火供获脱烦恼障天龙想惊喜诃卫日归向已觉海潮音人
天会方丈山林长语以上二条原在城市门今移改臣等谨按旃檀佛像源流元明以来惟程巨夫所
记甚详其言自西土至龟兹寻入中国自是而凉州而长安而江南而淮南复自淮南至江南由汴京
而至燕京复自上京还燕京皆有年岁可考其系干支者与历代年表颇相合明万历间`释绍乾作瑞
像来仪记虽亦原本巨夫之说而纪年讹舛甚多如周穆王五十一年为庚午而绍乾误作壬申元太
祖即位十二年为丁丑至世祖至元十二年乙亥计五十九年而绍乾误作一十九年其不及程记之
足据明矣又绍乾记谓像自金时至燕京初居悯忠寺又北至上京大储庆寺复还燕京居于内殿及
元代因内殿火像移圣安寺后迎入万寿山仁智殿嗣复移奉大圣寿万安寺明初自万安寺迁庆寿
寺嘉靖间寺毁迁鹫峰寺所记金元时事与程记略同惟绍乾云像初居悯忠寺而程记作圣安寺今
考悯忠寺并无瑞像遗迹而圣安寺则有笵铜瑞像并刻像于碑与旃檀像相髣髴碑为明僧通月记
亦止言居圣安而不言悯忠则绍乾记之不及程记益明矣考圣安寺明正统间改为普济寺寺有二
碑详修葺始末阅年既久颓圯特甚兹奉勅重修复以圣安为名其寺中旧有铜像视旃檀像较小不
足传信特命迎奉大内诏所司虔选旃檀肖瑞像雕制还之圣安寺以存旧迹其功徳益不可思议矣
又按仁智殿应在今白塔山其遗址已无可考至大圣寿万安寺即今妙应寺庆寿寺即今双塔寺俱
无瑞像源委两寺皆系烬后重修其不复有踪迹可寻固无足怪惟鹫峰寺今为西长安门西之卧佛
寺本朝康熙四年自鹫峰寺移奉弘仁寺见于圣祖仁皇帝御制碑记则鹫峰为像所经历信而可征
今瑞像供奉弘仁寺中庄严相好经久长新寺因是并有旃檀之名若夫瑞像因縁自有圣祖御碑足
以传信万世来仪记之传闻异辞乃缁流考订之疎更无庸深辨矣增仁寿寺在弘仁寺东大清一统
志臣等谨按仁寿寺乾隆二十六年建大门恭悬御书仁寿寺额殿中圆外方中央及八方供长寿佛
中有复壁壁上悉供诸佛东西南北各辟一门甃以白石每门俱刻御书额联东之额曰最胜因缘联
曰香台围绕花霏雨毫相光明月印川南之额曰总持寿世联曰螺髻齐瞻安乐相珠胸全现吉祥文
西之额曰无边功徳联曰一切宝灯辉妙喜大千圆镜纳须弥北之额曰永驻祥轮联曰檀熏合证庄
严具龙护常资福徳多原正徳十一年二月命右都督张洪监督团营西官厅复指挥佥事神周官代
洪管勇士营时江彬许泰皆以边将得幸上好武特设东西两官厅于禁中视团营东以太监张忠领
之西以泰领之周尝以罪坐谪附泰洪亦得进用未几益以刘晖皆赐国姓为义子四镇兵号外四家
彬兼统之上又自领阉人善骑射者为一营谓之中军晨夕操练呼噪火礟之声达于九门浴铁文组
照耀宫苑上亲阅之名曰过锦言望之如锦也诸军悉衣黄罛甲中外化之虽金绯盛服亦必加此于
上泰及周等遮阳帽上飘靛染天鹅翎以为饰贵者飘三英次二英兵部尚书王琼得赐一英冠以下
教场自谓殊遇焉明武宗实录原嘉靖三十年上更定营制命改旧内教场名曰内勇营欲以团操内
使次年二月工部请营建祀所并营舎中立一台备御视上乃遣朱希忠告庙尚书欧阳必进祭司工
之神明世宗实录原李梦阳内教场歌雕弓豹鞬骑白马大明门前马不下竟入内伐鼓大同耶宣府
耶将军者许耶武臣不习武奈彼四夷西内树旗皇介夜驰鸣礟烈火嗟嗟辛苦崆峒集原文征明诗
日上宫墙飞紫埃先皇阅武有层台下方驰道依城尽东面飞轩映水开云傍绮疏常不散鸟窥仙仗
去还来金华待诏多头白欲赋长杨媿不才甫田集以上四条原在宫室门今移改臣等谨按内教场
今名教军场在今弘仁寺东北其地有三圣祠祠内有碑略云教场内三圣祠以祠火神水草神马帅
又云禁旅之设遴拔监局诸司内员精健者三千人统以总提分治以中军领以总牌次设明甲硬