南北置坊二座南曰大千轮置曰
满万昙霏北曰聚诸福徳曰现大吉祥左右浮图二中为万佛楼楼三层左树寳旛竿右立石幢恭镌
御制庚寅万佛楼瞻礼诗楼下聨曰十住引千光佛力不可思议一成该万有我闻如是吉祥中楼聨
曰香海观皆融法流永汇昙花趺遍结寿世同持楼上额曰华藏恒春聨曰龙象 庄严满多寳藏人
天洽欢喜遍恒河沙楼之东曰寳积楼西曰鬘辉楼左右各有门东门内为澄性堂堂后方亭曰湛碧
亭西达致爽楼北为镜藻轩南为澄碧亭亭北廊曰清约池轩西曰澹吟室西门内构八方亭树石塔
镌刻贯休画十六应真像并恭勒御制赞语其上再后有殿额曰真实般若聨曰正法眼长明慧灯不
灭无漏身自在性海遥通皆御书御制阐福寺碑文太液池之北有亭五翼然临于水裔玉蝀前横琼
岛东抱波光塔影沦涟映带亭之北缀以闲馆爽垲轩豁葢仍前明之旧康熙中皇祖临驻西苑常奉
太皇太后避暑于此后以其地奉安仙驭几筵遂相沿为内廷迁次之所越乾隆七年肇先蚕坛于液
池东北隅相距甚迩圣母皇太后以茧馆盛仪宜致蠲祭命改建佛宇朕遵懿 爰出内帑勅将作葺
其旧址畧为崇饰寳坊杰竖香刹双标用如幻金刚三昧造大法像髙丈六者三倍之而赢具慈愍性
有大威神构层檐以覆之珠网璇题金碧照耀冠于禁城诸刹上为慈圣祝厘下为海宇苍生祈佑始
事于乾隆乙丑三月越明年八月告成因名之曰阐福思自无始刼来生人生物凡诸福徳各各具有
亦各具足而彼众生芸芸 惟以各得所欲为福未得求得已得求益无有餍足为嗔为忮为丐为
敚穷刼相寻展转纒缚时惟因陀罗秉南面权廓綋恢纲约以皇度驭以禁宪沐以膏泽浸以醇醲敷
锡多福于有生众厥有生众善根深固一心信向正知正见屏诸邪杂咸得福庆安乐老寿满所愿欲
如其弗祗弗延乃背而驰式抵大戾备诸苦恼亦其自取大慈氏发洪誓愿施无畏力拯诸厄难随声
赴感一时普度拔去孽根顿生福慧孽縁净尽福应备臻于其本来了无欠缺要知法王非以己福施
彼众生亦非别能于彼众生有所増益凡此诸福众生自有亦各具足能仁慈悲遂得普度古圣帝明
王敛福锡福其亦有同于此也耶乃阐其义而说颂言一切有为法不能造诸福能受诸福者皈依法
王力譬坐暗室中迷闷不得出忽遇大力人辟门开四牖因得大光明此大光明相非藉他目见又如
沉巨海飘泊无边底忽遇大慈航脱离恶浊浪及登彼岸已乃适得本来告尔种福因众生性具足迷
惑不自知种种成颠倒愿依法王力恒河沙众生乃至未来刼自性悉清净各各受诸福恒河沙众生
所受诸福徳同一清净性是为福徳聚乾隆十二年御制阐福寺大佛诗用去岁真定隆兴寺礼大佛
诗韵我闻如来超过一切圎觉与声闻天上天下独称尊弟子万二千人俱孰登其堂孰入门三身四
智定何有如水印月空写云四十九年未曾说一字文殊大士何乃请再转法轮乃今巍巍荡荡现实
相横遍沙界其髙杰竖穷苍旻围绕提婆那伽与其眷属各肃肃蹴踏闪多伽耶及诸异类 兟纭纭儵
忽纔凿七窍混沌死异哉千手千眼谁与为疏分忆我去年巡冀野时则十月星乃辰隆兴古寺问象
教佛香髙阁瞻金神屏息不能一词赏倚栏聊息尘中身归来落成值此寺是一是二徒云云久欲成
诗颂相好其如万虑常萦尘穿池曽未聚卫士督工奚用命将军翼然五亭临水裔胜国遗迹今犹存
薄伽演梵五乗具慈宁祝厘一念真其旁潇洒筑书屋研席清事还堪论徘徊得句赓旧韵所欣俯仰
迹成陈黏壁聊复记时日岁惟丁夘月小春臣等谨按阐福寺御制诗恭载首见之篇余不备録御制
贯休画十六应真像赞第一阿迎阿机达尊者衣披百纳杖扶一笻梵书贝叶注目横胸阿利咤迦此
云数珠若有所记记则不无而非文字第二阿资答尊者抱膝独坐嗒然若忘心是菩萨貌是鬼王左
栴檀涂右利刀割何怨何恩平等解脱第三拔纳拔西尊者闭目岩中入无生忍流水行云事理俱冺
聊复尔尔起心则那威音贤刼一瞬而过第四嘎礼嘎尊者 石侧膝于焉以息惟是上人非语非黙
眉毛拖地以手挽之讵云 择示此丝丝第五拔杂哩逋荅荅喇尊者顤顟其面 殑其身中有相好
孰识此因以经掷地参学事讫佛尚不居而况非佛第六拔哈达喇尊者灌顶丰颐着水田衣七佛说
偈都得闻之目穷色空任其蚌鹬趺坐盘陀行脚事毕第七嘎纳嘎巴萨尊者前身饮光后身慧理西
竺灵鹫识飞来此芒鞵 两竹枝一根可放下着永住圣因第八嘎纳嘎拔哈喇錣杂尊者五藴六识
真幻异同竖此一指非彼天龙与木石居毛生手足何不翦之谁翦豕鹿第九拔嘎沽拉尊者轩鼻呴
口数珠在手万法皈一一法不受娑罗树下兀然忘形演无声偈有童子听第十喇乎拉尊者亢眉瞪
目若有所怒借问佛子怒生何处喜为怒对怒亦喜因画师着笔任其传神第十一租查巴纳荅嘎尊
者倚槎枒树憇伛偻身谁为触背谁为主宾示其两指以扇拂之捉摸不得拟议即非第十二毕那揸
拉拔哈喇錣杂尊者有台其背有龎其眉经横于膝无虑无思稽首尊者寿复何若侍燃灯筵待