圣出贤睹为
师为辅大国宗文殊方畏武帝谓幽朔人思镇抚受命载瞻聿来兹土谋猷既壮阙漏咸补守固邦宁
财丰人聚四牡既驾三边无侮何以予之元衮及黼范阳宗邑燕垂守宇德被塞翁恩深召父琢彼遗
爱传于终古贞石不骞蓟邱之下文苑英华臣等谨案张说遗爱颂碑今无考原金国子学碑二在旧
燕城南上刻春秋礼记文今磨灭不完眀一统志臣等谨案金时石经文碑据明图经志书在白纸坊
是此碑明时尚存今已佚原元王恽修理大都南京石经事状云窃见大都南京庙学所有九经石刻
刋琢极精近年以来旧制既废举皆散乱于荒烟草棘间日就摧圮甚可惋惜且经之遗制自汉唐至
今历代圣王无不尊崇修理盖重夫经世大法故也今海宇混一方息马论道之时据上项石经理合
修立以彰国容按九经石刻旧在汴梁学宫金人移置于燕今不复存矣春明梦余录増石经文碑碑
在旧南城白纸坊乃金旧国子学殿堂门庑皆毁惟余石碑二通上刻春秋经传及礼记文多磨灭不
完图经志书臣等谨案金国子学图经志书称在白纸坊则其故址当在今都城之西南隅但白纸坊
自明嘉靖中筑外城后坊地划而为两其在城内城外已无可考原四贤祠者燕贤臣郭隗乐毅剧辛
邹衍也四像皆南面列坐一王者拱其侧则昭王也国工刘銮所塑技极精巧陵川集原宣和二年既
得燕山赵良嗣言顷在北国与燕中豪士刘范李奭及族兄柔吉三人结义同心欲拔幽蓟归朝沥酒
子北极祠下祈天为约宋史本传朱彛尊原按幽州旧有医无闾祠北极祠又有舜庙及燕四贤祠乐
毅刘靖霍原均有専祠多山川神祇圣贤之祀其后寖废而莫之举矣原武成王立庙于枢密院公堂
之西以孙武张良管仲乐毅诸葛亮以下十人从祀毎岁春秋仲月上戊枢密院遣官行礼元史祭祀
志臣等谨按武成王庙祀齐太公唐书礼乐志开元十九年始置太公尚父庙以留侯张良配中春中
秋上戊祭之仍以古名将为十哲像坐侍后罢中祀遂不祭金泰和六年诏建昭烈武成王庙其制如
唐旧礼至明洪武二十年令武成王从祀帝王庙罢其旧庙仍去王号自是庙祀遂废増武成王庙在
保大坊都指挥使司之西图经志书原杜康庙在旧城北元混一方舆胜览臣等谨案杜康庙明图经
志书不载盖废自明代者增杜康庙在北城光禄寺内居西偏内有天师宫奉礼部标拨道士一人在
内提点看经専一焚修香火盖为酝造御酒毎日于上位玉押槽内支酒一瓶以供杜康提点者自行
收贮析津志臣等谨按元至元间建崇真万寿宫以处道流张留孙俗名天师庵亦曰天师宫明图经
志书云在蓬莱坊相传今显佑宫及步军统领衙门即其地此条所称光禄寺内之杜康庙天师宫以
析津志所载北城道里计之一云枢密院西为玉山馆玉山馆西北为蓬莱坊天师宫又云枢密院南
转西为宣徽院院南转西为光禄寺酒坊桥其方位似亦有相证合者谨附识以偹考原幽燕思先驿
后有五树桧忽生药丸试摘服之徃徃疗疾有验幽燕纪异臣等谨按思先驿并五桧已久废无考原
大悲阁榜虞世南所书金台集臣等谨按析津志云圣恩寺即大悲阁在南城旧市之中建自唐至辽
开泰重修圣宗遇雨飞驾来临改寺圣恩而阁隶焉金皇统九载即其地而新之元至元壬午春重修
中奉大夫总判翰林国史集贤院领会同馆道教事安藏撰记二十四年四月立石寺外阁祠大悲观
音菩萨据此则大悲阁元时尚存也今无可考原辽太祖援石晋自潞州回入幽州幸大悲阁指白衣
观音像曰我梦神人令送石郎为中国帝即此也因移木叶山建兴王寺春秋告赛尊为家神辽史原
金大安二年十一月大悲阁幡竿下石隙中火出高二三尺人近之即灭凡十余日自是都城连夜燔
爇二三十处三月大悲阁灾延烧万余家火五日不绝金史五行志原元至正十八年京师大疫宦者
朴布哈于大悲寺修水陆大会三昼夜凡居民病者予之药不能丧者给之棺翰林学士承旨张翥为
文颂其事曰善恵之碑元史补张甫者本金元帅封高阳公金亡河北甫据雄霸元将里斋努屡欲灭
甫以取雄覇骁将鄂罗呼者归甫甫纳之其后鄂罗呼遁去且窃甫千里马以献里斋努里斋努喜待
遇益厚尝会饮燕京之大悲阁鄂罗呼醉里斋努而推使投阁几毙焉鄂啰呼乃佯醉下楼复乘所献
焉以归甫追者莫及人始服甫之用间焉宋史按里齐努旧作俚砦奴令对音译改鄂啰呼蒙古语进
也旧作窝罗虎今俱译改原果啰洛纳延大悲阁诗阁道连天起丹青饰井干如何千手眼共着一衣
冠金榜交龙狭琱甍吻兽攒凭高天万里白苎不胜寒金台集原唐处士富麟翁从县令芮通源游兰
居寺通源给以绿牝鞍幽燕纪异臣等谨按兰居寺系唐刹久废原开泰寺魏王耶律汉宁造王文正
上辽事臣等谨按开泰寺始建于辽金元以来屡加修治见元统志至明遂废天顺时统志已不载原
开泰八年十二月幸开泰寺宴饮辽史游幸表原重熙二十三年冬十月以开泰寺铸银佛像曲赦在
京囚辽史本纪补燕旧有开泰寺王沂公谓是辽魏王汉宁所建元王恽秋涧集中载重修开泰寺功
德疏