br>公之血食于兹土也非所谓能御大灾捍大患耶聪明正直固不容以小智窥之矣虽然神依人而壹
者也向使颠连无告祈哀于廹切之际而不因有以全之则将死徙无遗又何以得今日斋明盛服以
承祭祀如此其严乎郑君大庸欲志之于不朽者岂徒以揭其报贶之虔殆着其民前日之感而劝其
民后日之无或怠也予前掌教于郡悉其颠末故次第其事而书之同上增东岳庙在北关玉女祠右
同上补涿州北关东岳庙规制敞丽万历二年慈圣宣文皇太后勅修有张居正碑留素堂集增张居
正东岳庙碑记泰山为群岳长古之帝王莫不秩祀之记所称出云为风雨民所取财用者也是其威
灵显著功德广大不惟惠及于一方而已且位在东方职司善恶冥运阴骘可以左右人主赏罚之柄
肸蠁征应由来远矣涿州之北隅有东岳庙成化戊戌纯皇帝命官鼎建拓地増宇迄今九十余祀矣
庙貎圮敝神将弗享今上嗣登大宝祇奉圣母慈圣皇太后慈命特出帑金于胡良巨马二河各建一
桥以利济徃来之众又以庙近于桥为涿人所依遂并神庙一新之命司礼监太监冯保督理内官监
太监刘济董工财不取于赋调役不假于官师人心竞劝再阅月而告成中为显应之殿翼以司命炳
灵左右又各为配殿一以祀岳神东为慈光广翊宫以祀东岳仙妃凡殿寝门闼亭观廊庑规制藻饰
视旧有加而冕服帷帐幡憧供器以安神灵者罔不毕具落成之日涿人奔走欣跃瞻眵动色远来祈
佑者咸袚除斋栗无敢弗钦神灵奠安景贶昭答济济翼若青都临于近辅盘石移于京邑信群望之
会宗方舆之胜境也夫大造之运归于无朕显于有赫后土所载无不有人则无不有神司之君人者
为民则设官以治治之有弗能移者则藉神道以黙相其间自生民以来未有废此者也今圣主用大
道为治天下向风文德四洽远人来归若无事于神者乃犹以怀柔之典有举不废倘亦神道设教之
意与今灵惟德馨仰笃慈佑以保翊圣躬福庇下民俾淳风沕穆亿千万年则御灾捍患允符祀典不
为黩矣上竣谨奉命记其颠末勒声诗以告成事辞曰东方曰仁万物资始神惟岱宗实主张是有赫
威灵周流六虚涿鹿之原惟神所居琳宫峨峨肇禋自古弗涓弗除神不安处惟皇御极怀柔百神祇
奉慈命用图厥新既建虹桥遂作神宇拓其堂基施及廊庑真仪崇设灵官景从珪币醪醴式蒇国容
惟神聪明保兹皇祚握图膺箓如山之固敷锡下民时雨时旸无有作慝敢干天常泰山岩岩京邑翼
翼勅辞丽碑垂祀万亿涿州志增佑济龙神祠在涿州永济桥东南大清一统志臣等谨按佑济龙神
祠乾隆二十六年奉旨重修祠内恭勒御制碑文恭载卷内増御制重修涿州佑济龙神祠碑文庚辰
春命大吏重修涿州永济桥桥东南故有龙神祠岁久并就陊剥饬工斤而新之越辛已西巡旋跸省
视落成则行者利徃来居者时蓄泄善夫人事集而神贶臻数典庶无阙也议礼家谓龙之祀自史记
朝那龙湫始显其文不秩于三代殊不知经训所戴山川能兴云雨致神物以为民芘者民必祈而报
之近至一坊一庸尸祝索飨惟恐后矧涿郡地列望紧当九畿之会而胡良拒马二水渟涵喷欱用衍
润我神皋其必有以黙相之也固宜或者疑有明已来水泛而桥圮匪一昔矣神将奚妥焉谂之曰神
依无在无不在曩者祠与桥虽废而神之精爽固无不在也今者桥与祠成而必曰在是是犹未知神
之无不在也然桥若祠焕然一新顾弗致精乎其所式凭以蕲所为佑且济者其可乎哉夫修废举坠
不可以人事未集而壹听诸神其又可以神妥于斯而不益懋夫人事耶则舆梁为政之句足深长思
已继自今若蓄泄在居者徃来在行者尚其善保厥成以永孚于神庥而可哉桥记缘起巳详兹因祠
石请文书以揭之如此原智度寺在城东北隅剏自唐时有旧碑刻其后即云居寺俱有石基浮图名
胜志原魏允中九日陪王郡判登涿州智度寺塔作悲风涿鹿散吹笳宝刹凌空贮法华杖履天人穿
百磴楼台畿甸俯千家登高兴好难逢菊怀土愁深已及瓜最是大夫能作赋山川摇落不须嗟伯仲
连璧集补城东三里普寿寺浮图高十丈石基高二丈周围二百歩涿郡山川之胜一览俱在目前名
胜志臣等谨按普寿寺一名清凉寺在城东北三里地名北台浮图石台俱存又寺中有万历时碑记
传为宋太祖毓灵之所云原城西南二十五里佑圣寺古槐有紫藤缠其上名胜志臣等谨按佑圣寺
在岐沟北城下古槐紫藤今无补涿州有灵椿寺寺中椿树一本大不可量枝干茂盛凡树影皆随日
月升沈以为邪正而椿影早暮未尝少移故以名其寺宦游纪闻臣等谨按灵椿寺与树今俱无考增
福聚寺在涿州北侠河村康熙五十四年赐额大清一统志补范阳凤池院尼童子年未二十浓艳明
俊颇通宾游创作新眉轻纤不类时俗人以其佛弟子谓之浅文殊眉清异录臣等谨按凤池院今无
考原崇元观在涿州治北明一统志臣等谨按崇元观俗呼黄柏观已废其地有残碑二一额题崇元
广化岳真人道行碑元刘赓撰文一额题真大道教张真人道行碑元吴澄撰文俱剥蚀其所云岳真
人疑即道园学古录所