莎深绿晕苔侵壁药蔓红欹槿护篱先后闻游多岁月细看牕牖蠧余诗帝京景物略増冯琦钓鱼
台诗翳然林水处便自远人寰麦陇鳬双没藤轩蝶四环高低春涧柳深浅夕阳山坐忆垂竿叟高踪
未可攀是处堪垂钓谁家长闭关榭多偏近水云薄更宜山鸟语扶疎襄人踪杳霭间日斜仍策马太
息野鸥闲同上原玉渊潭在府公元时郡人丁氏故池柳堤环抱景气萧爽沙禽水鸟多翔集其间为
游赏佳丽之所元人游此赓和极一时之盛明一统志补王恽玉渊潭燕集诗序都城西郊佛宫真馆
胜概盘郁其间有潭曰玉渊盖丁氏故池也柳堤环抱景气萧爽财赋总管王侯明之甲午秋置酒潭
上邀翰林诸公为一日之娱既而雨不克成欢是月晦复寻前盟簪舄既集风日清美天光云影潋滟
尊席沙鸥容与于波间幽禽和鸣于林际若知野老之忘机代清唱而侑觞也酒肴餍饫宾主乐胥雅
会清吟乌可多得秋涧集原王嘉谟玉渊潭诗玉渊潭上草萋萋百尺寻声散远溪垂柳满城山气暗
桃花流水夕阳低蓟邱集原杭州上天竺观音大士像晋天福中僧道翊见瑞光发涧得奇木刻之后
汉干佑年僧从勲自洛阳奉佛舍利安大士顶至宋建炎四年乌珠入临安高宗逊于海乌珠闻知佛
像所在遂与玉帛图籍尽航而北僧智完率徒以从至燕舍都城西南五里之玉河乡建寺奉之此观
音寺也天顺壬午土人权五修之成化丁酉僧德显又修之因得石土中乃金大定十七年所刻载天
会七年梁王徙像事甚悉今寺中所奉又非晋像矣寺有成化二十三年学士程敏政碑记帝京景物
略臣等谨按玉河乡池水村之观音寺明学士程敏政碑今尚存殿内磬一有观音寺永远供福万历
十年八月造等字钟一有天顺元年二月劝缘沙门信昻住持惠显檀越信官陈普锦等铸造本寺祖
师殿供养等字又殿前站台上大铁炉瓶灯檠及磬共六件本宣武门外归义寺中物嘉靖年间造归
义寺今废因移置兹寺又按明刘侗景物略与程敏政碑记皆误以玉河乡观音寺像为即天竺像御
制订讹文厘正其谬恭载卷内补幽州大悲阁观音像辽迁之于木叶山临安天竺观音像金迁之玉
河寺佛亦疲于津梁矣榆欓别录増御制程敏政重修观音寺记订讹文朱彛尊着日下旧闻载玉河
乡之观音寺所供奉观音大士像谓自杭州天竺寺移来而引程敏政记以实之程敏政记称近得石
刻于土中谓金天会七年梁王统军至杭谒上天竺礼观音大士像及大藏经异之因徙而北有比丘
智完率其徒以从斯寺之所由始也考梁王即乌珠石刻于大定十七年然咸淳临安志又谓僧道元
逢金难时秘大士于井兵退知井所在得像归之咸淳临安志载靖康初属有金难僧道元秘大士像
于井兵退瓦砾中忽铿然有声始知井所在得像归之院是疑案也不可以不辨夫大士为佛妙观察
智竖三际横十方无时无处不在不系乎像也故佛云以色见声求皆属邪道法身化身不可见报身
则可见像者报身之偶托者耳既云偶托则假中之真亦不可不求其非中之是既求其非中之是则
吾以为仍在天竺者是而玉河乡者非也何也天竺尝四至矣大士相好宛存于心且命工肖斯像二
而供奉之于御园之宝相寺及玉泉山之清凉禅窟兹观程敏政之记乃若实有其事亦不无生疑遂
命奉宸诣玉河乡舁大士像至观之则长短丰瘠逈然不同天竺者且五色庄严非所谓古木本色者
也于是憬然悟程敏政之传讹并翻然悟道元之傅会而天竺之大士本不即不离无来无去谓燕京
之大士与天竺之大士是一不可何况云二是则两处之记本出于僧人执像炫俗之见而不明理好
奇之文人遂亦耳食而恣影谈即以彼时事迹论之乌珠南下欲得宋之土地耳其次欲得其货财耳
且金与元不同元固蒙古信佛金则不然何必迁大士至北京乎盖兵燹之余寺或因乱致毁僧或随
而至北在北者欲神其说而创寺在南者欲复其迹而耀人以致两地各有一大士而岂知大士无来
无去是一不可何况云二哉虽然余兹笔之篇而订其讹者得毋仍执一二是非彼此之见而违大士
如如无我之本愿乎哉臣等谨按明程敏政重修观音寺记沿袭旧说误指玉河乡观音寺像即天竺
像恭绎御制订讹文详加辨证洵足正从来耳食之谬矣原程敏政重修观音寺记都城西南五里许
曰玉河乡池水村中有古刹曰观音寺天顺壬午岁乡之人曰权五合里之善士延释恩祥重作之为
祝厘禳禜之地成佛殿六楹将以次及两廊未就而祥逝越十年矣风朘雨削殿复倾圯迨成化丁酉
岁而祥之徒德显始继其师之志尽出已资鸠工辟地佛殿之六楹者岿然中起左为伽蓝堂右为祖
师堂天王殿峙其前观音殿倚其后外为山门殿左右为方丈钟鼓有楼庖厨库藏有所建子屋数十
楹居其众收民田二百余亩赡其食栋宇翚焕像设庄严丹垩藻绘争雄竞爽经始于某年某月讫工
于某年某月落成之日遐迩毕集蔚乎粲然可与名山福地相雄长不徒甲于一乡而已恒裕惧其迹
久而或冺命其弟善彬因予所善求记予因访其废兴之故盖近得石刻于土中谓金天会七年梁王
统军至杭谒上天竺礼观音大士