丝革。射，搭箭于左。箭舌长二寸至四寸不等，傅翎略如汉制而剪其梢。镖杆长五尺许，铁镞锋铦长二寸许，有双钩，长绳系之；用时始置箭端。遇鹿麂，一发即及；虽奔逸，而绳挂于树，终就获焉。亦用以防夜，于竹寮高望巡哨；持挨牌以蔽身，木皆斜纹，箭不能入。诸番与汉人贸易。家中杂物，亦有窑器、釜铛之属；近亦间置桌椅。又制葫芦为行具，大者容数斗；出则随身，旨蓄、毯衣悉纳其中；遇雨不濡，遇水则浮。寝以竹片铺地，藉以鹿皮；富者列木床于舍，以为观美，夜仍寝于地。枕木如小凳。
附考
孙元衡「过他里雾」诗：『翠竹阴阴散犬羊，蛮儿结尾小如箱。年来不用愁兵马，海外青山尽大唐（番称内地为唐）』。『旧有唐人三两家，家家竹径自回斜；小堂盖瓦窗明纸，门外槟榔新作花』。「还过他里雾」诗：『林黑涧逾响，天青山更高。诸番能跪拜，前队肃弓刀。卧簟惟功狗（番人最珍猛犬），喧枝尽伯劳（林无他鸟，惟伯劳争鸣）。不因程计日，待猎看风毛』（「赤嵌集」）。
斗六门旧有番长能占休咎、善射，日率诸番出捕鹿；诸番苦焉，共谋杀之。血滴草，草为之赤，社草皆赤；诸番悉以疫死，无噍类。今斗六门之番，皆他社来居者（「诸罗志」）。
斗六门旧社，去柴里十余里，在大山之麓；数被野番侵杀，乃移出。令旧社竹围甚茂，因以为利；逐年土官派拨老番数人，更番轮守（「使槎录」）。
黄玉圃侍御「过斗六门」诗：『墙阴蕉叶依然绿，垄畔桃花自在红；冬仲何殊春候暖，蛮娘嬉笑竹围东』（同上）。
诸罗县（二）
--大武垄头社、二社、噍吧哖社、木冈社、芋匏社
居处住室曰「达劳」。平地筑土作基，大木为梁，剉竹结椽桷为盖；众擎而覆之。落成，全室欢饮。
饮食饭，渍米水中，经宿鸡鸣蒸熟。食时，和以水。糯少，则兼食黍米。酒用糯米炊熟，烧禾草作曲；搅米饭，藏瓮中，过六日取出，沃水而饮。鱼虾、鹿麂俱生食。
衣饰番男以布八尺围身，曰「罗翁」。腰以下用四尺围蔽，或以达戈纹缘领。番妇项带珠串，曰「麻海译」；手足腕俱束以铜圈，曰「堵生声」。遇吉事，则衣皆白色，群聚饮啖；醉后，歌唱跳舞以为乐。
婚嫁娶妻曰「匏冶需」，未娶妇曰「佳老歪」，贺新婚曰「备力力其搭学」。其俗，先通后娶。将娶，则送珠子为定，名曰「毛里革」；用木柜置布疋达戈纹，送至女家。三日后，置酒大会；女家亦邀会饮。夫妇相离，曰「放手」。男未再娶，女不敢嫁，先嫁者罚牛、豕不等；通奸被获，鸣众声罪，罚以酒、豕。未嫁娶男女，罚依前例。
丧葬番死名「麻八歹」。当未葬时，在社鸣锣。丧家披发，皁布裹头，面止露两目；亲属酹死者以酒，哭尽哀。以大窑缸作棺，瘗本厝内。夫死一月服满，妇告父母他适。
器用饮食无碗箸。用匏斗，状如葫芦，口小腹大，可藏米数斗；各社皆有，大武垄、礁吧哖二社尤多。贮物，用筐及藤篮。耕种，则用刀斧砍伐树根，栽种薯芋；亦有填筑薄岸为田，播插稻秧者。
附考
大武垄南为八里打难、东为达里打猿，俱生番；与傀儡番通。
诸罗县（三）
--内优六社（一作内幽）、崇爻八社、阿里山八社（社名见前「番社」下）
居处倚山堀土，状若穴居。以沙石版代砖瓦，或用木及茅竿草为之。阔不一式，高不盈丈；牲畜俱养于内。子女嫁娶，则另筑之。
饮食迭巘深溪，树木蓊蘙，平原绝少。山尽沙石，种黍秫、薯芋，俱于石罅凿孔栽植。黍秫熟，留以作酒。先以水渍透，番妇口嚼成粉，置瓮中，或入竹筒；亦用黍秆烧灰，搅成米曲，发时，饭或黍秫和入，旬日便成新酒。客至，漉糟，番轮饮之。远出则开凿地穴，置芋薯于中；火煨，以土覆之。随手取食，可代糇粮。射生禽、镖麋鹿，炙而食之，生亦不厌也。
衣饰男女多着鹿皮。或织树皮、苎麻为布，极粗厚，日以作■〈衤曼〉，夜以覆体；今与汉人交易布疋。男以布尺余遮前，后体毕露。以皮为帽，不畏荆棘。吉事，则以鸟羽为饰。妇俱以布裹头。
婚嫁男女私合，父母知之，则会饮议婚。同饮者倩一人为媒，遂定偶。工作之暇，两家订期酿酒成婚；或娶、或赘不等。
丧葬男妇弥留，将生平所有之衣尽着于体；既死，衣尽脱去，裸葬厝内，哀哭数日。无居丧仪节。
器用耕田用小锄；或将坚木炙火为凿，以代农器。短刀、镖箭，与众社同。
附考
内优之邦尉社，绝壑深崖，鸟道三十里。陟其巅，入其社。磊石为穴，高五尺许，内如洞；地光洁，木瓦器具悉藏其中，鸡犬同处。夜入，则以石抵门。煨芋为粮！捕鹿为生；茹毛饮血，不知稼穑、不辨春秋。番妇头插野花，犒以烟布、针