飘瓦裂石，久而愈劲。舟虽泊湾，常至虀粉，海上人甚畏之；惟得雷声即止。占台风者，每视风向反常为戒；如夏月应南而反北、秋冬与春应北而反南（三月二十三日妈祖■〈风贝〉后便应南风，白露后至三月皆应北风；惟七月北风多主台），旋必成台。幸其至也渐，人得早避之。或曰风四面皆至曰台；不知台虽暴，无四方齐至理。譬如北风台，必转而东、东而南、南又转西；或一、二日，或三、五、七日，不四面传遍不止：是四面递至，非四面并至也。■〈风贝〉骤而祸轻，台缓而祸久且烈。春风畏始，冬风虑终。又非常之风，常在七月。而海中鳞介诸物游翔水面，亦风兆也。
「台湾县志」：舟人呼大风曰暴。按「诗」「邶风」：『终风且暴』。传云：暴，疾也。疏云：大风疾起也。「旧志」暨「凤山」各志以暴为报，失其义矣。「府志」作■〈风贝〉，亦误。■〈风贝〉乃海中灾风，其至叵测；暴，则每月有期。所传名称虽涉怪诞，而验之多应。凡暴期将至，舟必泊澳；俟暴发后，辄尾之而行，最便利，不为灾。「府志」又云：『■〈风贝〉之甚者为里；■〈风贝〉倏发倏止，台常连日夜。■〈风贝〉骤而祸轻，台缓而祸久。考「六书」无台字。所云台者，乃士人见■〈风贝〉风挟雨四面环至，空中旋舞如筛，因曰风筛；谓■〈风贝〉风筛雨，未尝曰台风也。台音筛同里，加风作台。诗书承误，今删之（按「音会」：海中大风曰飓。「投荒杂录」云：『岭南诸郡皆有飓风，以四面风俱至也』。「南越志」：飓风具四面之风，常以五、六月发；永嘉人谓之风痴。陆放翁曰：「岭表有瘴母，初起圆黑，久渐广，谓之飓母」。韩文公赴江陵诗：「飓起最可畏，訇哮簸陵邱」。注：「岭表录异」云：「岭峤夏秋雄风曰飓」。又云：「南海夏秋间，有云物如虹，长六、七尺；见则飓风必发，故曰飓母。其风一发，鸡犬不宁。并从具，音惧」』。「康熙字典」载「韵笺」引杨升庵说：飓作■〈风贝〉，音贝。「佛经」云：风虹如贝。柳柳州诗：「飓母遍惊估客船」。补入「七队」逸字中。又「六书故」：■〈风贝〉，补妹切，海之灾风也。俗书讹作飓。「正字通」复云：『■〈风贝〉字即飓字之讹』。又「艺林伐山」云：『■〈风贝〉风之作，多在初秋』。「南越志」亦云：『■〈风贝〉母即孟婆；』春秋间有晕如虹是也』。又李西涯讥许氏从具，谓具四方之风，乃北人不知南人之候，误以■〈风贝〉为飓耳』。西涯博学，必有所据；且闽、粤诸儒皆云■〈风贝〉风。今韵书多作飓，并志以备考）。
按三春暴期最多，舟行宜戒。自清明后，南风司令，四、五月间风暴皆轻，往来甚稳，但多迟缓。夏至前数日，当有北风。谚云：『北风送夏至』；犹冬至前之有东南风。惟六、七月北风一起，■〈风贝〉风立至。六月之■〈风贝〉，得雷而止；七月之■〈风贝〉，闻雷愈烈。八月白露节后，北风应候，船行迅驶。九月风每经旬或至阅月，是名九降。凡■〈风贝〉多挟雨，九降恒不雨而风。遥望海外，浪色如银，播空迭出，名曰「起白马」；舟不可行。又自寒露至立冬常阴晦，俗呼九月乌。十月小春，天气晴暖、风波恬和，最为利涉。十一、十二两月，朔风凛烈，无日不风。第乘风隙以往来，若冬、夏之交风信难定，尤须戒心（考各书多称渡海以四、五、七、八、十等月为稳，最忌六、七、十二月。然癸亥平台、辛丑复台，皆以六月兴师，过舟衽席而异常。灾■〈风贝〉每在七、八月间详载「杂记」中。盖海上风涛，实难例定；惟当随时审视云日气色，以卜行止。若夫舟制有利钝、风行有远近，虽连■〈舟宗〉并发，而入港之先后难齐。且或同时遭风倏变，而此顺彼逆、祸福不同者，有数存焉）。
海船固畏风，又苦无风。洋中风静，水平如镜，必寄椗驻舟，候风始行。盖大海潮汐无瞬息停，人处舟上，一望空明，连天无际，不觉其动，实有升降涨蚀之异。舟不下椗，则乘潮而北、随汐而南，难定所向之何方矣。五、六月间，天上有点圆黑，即陆放翁所云■〈风贝〉毋是也；顷刻间风雨骤至，舟人必折帆严柁以待。迟则，恐风压帆倾或至舟覆（有时不得收帆而弃桅者，两斧即断，可知风力之雄。又洋船中见有黑气一条涌出海面，渐及半天，名曰鼠尾云，乃龙起也；急焚鸡毛或饭米以厌之）。凡疾风挟雨，骤至而骤止，俗呼为西北雨、亦曰风时雨。
（附）占验
凡日月晕蚀，主大风。晡时日晕，有气下垂；当夜多风。夜间星粒动摇，太白光芒■〈火闪〉烁，灯炧焰明；来日必风。又饥鸢高唳、海雀惊飞，踰日必风。若春、夏二季天气郁蒸、雷轰电掣；秋、冬二季午后闻雷，皆有大风。
占风必先看云：海上之天，无时无云。云片相逐飞扬或云脚红赤，必有大风。云行舒迟、云脚拖带不尽，风犹未起。云脚起尽，仰见天色青白，风必渐和（云脚如画家画水口石，其下横染一笔为水石之界老是也。无脚之云，如画远山，但见山头、不见所止）。夏日晡时有黄云，次日必风；如黄云一条直上，主次日有倏忽恶风一刻，更宜慎防。又日晡时，黑云一片