自后递相沿述。若以星纪之次、牛女分野，确不可易。独「诸罗志」矫众说，谓鹑尾之次、翼轸分野。闻者皆骇异，率以为诬。盖尝考之，以国分土，上配天象，其说始于周季；本为七国争雄占验而言，固不甚足据。如果足据，则吴越星纪，说有所本；而东南负海，鹑尾之次，亦实有所本也。尝稽唐一行有云：『星纪当云汉下流，百川归焉。故其分野，自南河下穷南纪之曲，东南负海为星纪』。此星纪说之所由本也。然「唐书」「天文志」曰：『杓以治外，故鹑尾为南方负海之国；魁以治内，故陬訾为中州四战之国』。又「地理志」曰：『江南道，古扬州南境，为星纪、鹑尾分』。李淳风「法象志」曰：『星纪、鹑尾以负南海』。是扬州南境属鹑尾分，亦有所本也。窃尝论之，十二次辰位，随方分配。星纪在北而指于南，此惟实在吴越界内，正北与正南对耳。若闽、粤两省虽属百粤余种，实与古为荒服，不必「禹贡」九州岛内也；则转而东南与西南对，为鹑尾次、翼轸分，亦理之可信者。今粤东西两省，粤西全从翼轸，粤东北二府十三州县从翼轸。由此观之，则闽省下游数府距会稽既远，下与粤近，星野当有所变通。要惟精甘石之学者自领之，固不独台湾海外为然也；使不能实见其所以然，叩盘扪烛，将反为明哲人所窃笑。今固不必立异，籧变前说，但考证有当并存者。因着论于此，集「旧志」言牛女者为正条，而采「诸罗志」所论于附录云。县治，「禹贡」扬州之域，天文牛女分野，星纪之次。
「旧志」刘向曰：『吴越属斗、牛、女分』。晋、隋、元志：『吴越，其辰在丑』。伊古以来，未有非之者。而说者曰：『吕宋居巽已，入翼十度；日本在寅艮，入轸八度。台湾背接吕宋、右连日本，其值翼九度无疑』。夫台之去吕宋也，水道七十更有奇；其去日本也，水道亦七十更有奇。二岛不在九州岛之内，荒远难稽，星野实不足据。若由台开棹中流，至澎，四更焉止耳；由澎至厦，七更焉止耳。澎旧隶同安，星野其能别异乎？澎不能别异，而谓台星野其能别异乎？且自省会达鸡笼，水道亦祗七更；浮屿如关童、白畎以及旗干石等处，似蛛丝马迹，脉络昭然可寻。是凤山星野当依「郡乘」从闽省牛、女确乎其不可易也。倘谓凤山星野入翼九度、诸罗星野入翼八度，则同郡之地至差一度，而吕宋水道去台六、七千里而遥者，反谓其入翼十度，舍耳目之近而持渺茫无据之论，未敢以为信也。「岛上附传」：『福建，天文牛女分野』。按牛女于辰为丑，银海之属、星纪之次。银海，元武象也；星纪，吴越分也。说者谓台在泉州之穷南，去省会远矣，不宜为银海之属；又在漳州之极东，去吴越更远矣，不宜为星纪之次。虽曰天覆罔极，而至穷南、极东，星土不无少异，遂有以台郡分野当在之女、虚之交者。虚，元枵之次，在子之辰；以台之稍迤而东，遽疑其越次、越辰，何异坐井之见！即以近事考之，明时澎湖统于泉，泉分野非从省会为牛女乎？则台依泉为牛女分，自无可疑矣。更以近地考之，台海西界于漳、南邻于粤，而北则闽安对峙；漳分野视闽，而粤分野视漳，焉有台之错壤相接，独不属之牛女乎？唐一行有云：『星纪当云汉下流，百川归焉。故其分野，自南河下穷南纪之曲，东南负海为星纪』。则台郡宅东南分野，仍属牛女，又与一行之说相符。
附录
「诸罗县志」：台湾海岛之地，其域不在九州岛之限。按古四译馆因外彝来贡，以外彝分方纪星。台湾原属岛彝，其次为鹑尾、其宿为翼、其辰为巳。宋「天文志」云：『鹑尾在翼轸之交，居南方七宿之末；随南极而半入海，吕宋、淡水、台湾是也』。利玛窦云：『鹑尾之次于律仲吕，冈山分野』（台有大、小冈山）。「尔雅」云：『鹑尾，轸翼也』。郭璞注云：『轸翼，南方之倾，地势之下，巽已之间，火星所属，故谓之鹑尾』。至其分度，又往往不同：唐开禧起翼二十度、宋、元会元起翼二十度杪，明授时书又起翼二十度，本朝钦天监所定时宪书则止十七度整。吕宋居于巽巳，入翼十度；日本在寅艮，入轸八度。台湾背接吕宋、右连日本，其值翼九度无疑。俗以附漳、泉分野；不知漳、泉系丑地牛女之分，与巳位无涉。故占验之家，概以台湾同岛彝一体测验，而以里差祥之，台湾为翼九度。诸罗在台北角木，远照斜插隐见，属翼八度七分之三；凤山在台南，亦同属翼九度杪。牛女、星纪约略之见，不可从也。
「府奋志」：闽分野，「史记」「天官书」、「前汉」「文天志」皆云属牵牛、婺女之分，「明一统志」谓属牛、女之分，刘向、蔡邕、皇甫谧谓属牛、女、斗三星之分。魏陈卓云：『会稽入牛一度』。闽距会稽实在周天度数一千四百六里之内，谓九闽咸隶会稽牛一度。或云闽、越在南，而星纪在北，于相配之义未协；或云晋史墨以得岁卜越，星纪在北而指于南，或闽、越亦从其所指而言。「天文志」云：『东南负海为星纪。负海者，以其云汉之阴也』。「通志」云：『疏星野者，大都指「禹贡」维扬，而以星纪之次属之为会稽域内。则闽在东南，距扬州三千里，已在分度一千四百六里之外。况台在东南负海，距厦