明日举按而出，作乐，及门，击鼓十二面，以法雷震。殿试，临期取旨，又将第一人特赠一官，授奉直大夫、翰林应制奉文字。第二人、第三人止授从事郎，余并授从事郎。圣宗时，止以词赋、法律取士，词赋为正科，法律为杂科。若夫任子之令，不论文武并奏荫，亦有员数。
岁时杂记
正旦
正月一日，国主以糯米饭、白羊髓相和为团，如拳大，于逐帐内各散四十九个。候五更三点，国主等各于本帐内窗中掷米团，在帐外如得双数，当夜动番乐，饮宴；如得只数，更不作乐，便令师巫十二人，外边绕帐撼铃执箭唱叫，于帐内诸火炉内爆盐，并烧地拍鼠，谓之『惊鬼祟』。帐人第七日方出，乃解禳之法。北呼此谓之『奶担离』，汉人译云：『奶』是『丁』，『担离』是『日』。
立春
立春日，妇人进新春书，以黄缯为帜，刻龙像衔之，或为虾蟆。
人日
人日，京都人食煎饼于庭中，俗云『熏天』。未知何所从出也。
中和
二月一日，大族姓萧者，并请耶律姓者，于本家筵席。此节为『瞎里叵』，汉人译云：『瞎里』是『请』，『叵』是『时』。
上巳
三月三日，国人以木雕为兔，分两朋走马射之。先中者胜，其负朋下马，跪奉胜朋人酒，胜朋于马上接杯饮之。北呼此节为『淘里化』，汉人译云：『淘里』是『兔』，『化』是『射』。
佛诞日
四月八日，京府及诸州县，各用木雕悉达太子一尊，城上羿行，放僧尼、道士、庶民行城一日为乐。
端午
五月五日午时，采艾叶与绵相和，絮衣七事，国主着之，番汉臣僚各赐艾衣三事。国主及臣僚饮宴，渤海厨子进艾糕，各点大黄汤下。北呼此时为『讨赛离』。又以杂丝或绿结合欢索，缠于臂膊，妇人进长命缕，宛转皆为人象，带之。
朝节
夏至日，妇人进扇及脂粉囊，谓之『朝节』。
三伏
六月十八日，大族耶律姓并请萧姓者，亦名『瞎里叵』。
中元
七月十三日夜，国主离行宫，向西三十里卓帐。先于彼处造酒食。至十四日，一应随从诸军并随部落动番乐，设宴至暮，国主却归行宫，谓之『迎节』。十五日，动汉乐，大宴。十六日早，却往西方，令随行军兵人大喊三声，谓之『送节』。此节谓『赛离拾』，汉人译云：『赛离』是『月』，『拾』是『好』。是『月好』也。
中秋
八月八日，国主杀白犬，于寝帐前七步，埋其头，露其嘴。后七日，移寝帐于埋狗头上。北呼此节为『担褐奶』，汉人译云：『担褐』是『狗』，『奶』是『头』。
重九
九月九日，国主打团斗射虎，少者输重九一筵席。射罢，于地高处卓帐，与番汉臣登高，饮菊花酒。出兔肝，切以生鹿舌拌食之。北呼此节为『必里迟离』，汉人译之云：『九月九日』也。又以茱萸研酒，洒门户间辟恶。亦有入盐少许而饮之者。又云：男摘二九粒，女摘一九粒，以酒咽者，大能辟恶也。
小春
十月内，五京进纸造小衣甲并枪刀器械各一万副。十五日，一时进垛，国主与押番臣密望木叶山奠酒拜，用番字书状一纸同焚烧，奏木叶山神，云『寄库』。北呼此时为『戴辨』，汉人译云：『戴』是『烧』，『辨』是『甲』。
冬至
冬至日，国人杀白马、白羊、白雁，各取其生血和酒，国主北望拜黑山，奠祭山神。言契丹死，魂为黑山神所管。又彼人传云：凡死人悉属此山神所管，富民亦然。契丹黑山，如中国之岱岳云。北人死，魂皆归此山。每岁五京进人马、纸甲各万余事，祭山而焚之。其礼甚严，非祭不敢近山。
腊月
腊月，国主带月戎装，应番汉臣诸司使已上并戎装，五更三点坐朝，动乐饮酒，罢，各等第赐御甲、羊马。北呼此节为『粆离叵』，汉人译云：『粆离』是『战』，『叵』是『时』。是『战时』也。
诏盗
五月十三日，放国人作贼三日，如盗及十贯以上，依法行遣。北呼为『鹘里叵』，汉人译云：『鹘里』是『偷』，『叵』是『时』也。
行军
契丹行军不择日，用艾和马粪于白羊琵琶骨上灸，灸破便出行，不破即不出。
午日
契丹出军，每