别之旨炳然独存千圣不能掩也大同庵乃丹阳彝庵蒋君为幻住老比邱明本之所建也君世居桐村庵距村三里许谓素有结庵之志今适遂焉实延佑丁巳春正月予既命斯名复为之记原夫迦文之鹫岭饮光之鸡足达摩之熊耳懒融之牛首虽后先千余岁其步骤标致详略不同要其所归乃所以大同也岂惟佛祖然净法界性在大同大在人同人在物同物至若三教九流之雄唱百氏诸子之元谈与夫长冈之松风野田之麦浪暮云接远山之色疾雷震大江之声六户未扃一榻危坐清灯不夜古镜无尘耿耿禅光照映今古非动非寂无自无他了不知其同而无所往而不同也昔毘耶离城金粟长者宏不思议解脱神力尝以一默与三万二千开士入不二法门游戏迨今闲不容发今谭老庞之无别翻毘耶之不二证斯庵大同然固然矣而未能忘情于能同所同之表者欲见庵中主人门外垣墙不翅三十丈之长且远也翰林承旨赵孟俯书】 庵门之东凿地得泉号西来井明本复为铭 【序曰少林远逾数万里西来而直指人人本具之道道若泉之在地无处不遍也大同庵既成庖人乏水而汲诸邻彝庵居士虑其惮于往汲乃命工凿井于门之东三月一日破土日凿十尺至四十尺有泉隐隐自西而来又四日甃成禅者引绠以探之三盈其一矣首捧一瓯以奉吾佛清甘香洌若甘露之自天降因名其泉曰西来盖不昧其所至之方也当泉之未至也视之窅然深邃懔懔将压孰不险之井工不惟无所畏而益加勇锐之力若与泉有约而必于所遇也人之求道能积日累岁犹井工之深入无畏其不与道会者吾不信也禅者请铭因为铭曰泉之在地道之在人配之大同凿土深入勇锐无怯克成厥功四十尺下有泉西来泄泄溶溶其体既重其气益冽且盈且丰以沃吾渴以浣吾颊所需而充以（木太）直指赵州庭柏如空合空泉依幻涌幻复名泉非始非终咨示诸禅西来一滴万派同宗勿污勿壅朝探暮汲如保厥躬惟庵与泉若内外护永播元风延佑丁巳三月甲戌吴兴赵孟俯书】
奉先庵
在仁信乡之南山宋绍兴闲中散大夫胡氏建仍舍田以供众
致敬庵
在吕城镇北刘家桥泰定元年土人诸葛士铭建仍舍田以供佛
万寿庵
在县巿
光远尼庵
在永济乡
报恩庵
在后彭村延佑四年里人束德荣兄弟同建江山县尹俞希鲁为记 【其略曰束氏世居南阳宋嘉佑中徙润丹阳之三城迨今几三百年子孙蕃衍蔚为望族距三城之东七里曰后彭川平土旷冈阜棉络松柏郁郁丛茂则束氏之墓之所在也墓东南三十步旧有庐湫隘不足以陈俎豆一日仲氏谋撤而大之伯季议克合乃辟新基拓故址建堂五楹挟以两厦东西为庑十有二庭前立山门中构佛宇修廊旁翼崇墉外缭肖形奉先左右有室斋房庖湢靡不毕具仲氏复捐已帑增以塑绘于是坐列灵山壁涌净土狻狞象丰旛幢晻霭山示水灵穷状极巧金碧丹垩种种庄严钟锽鼓镗震眩观听经始于延佑丁巳讫工于泰定丁卯延陵僧可证俾主祠事割腴田百四十亩松山三十亩以廪其徒又益田若山二十亩以给缮葺之费若成之日召诸子弟谕之曰家之兴废靡常子孙之贤不肖难保今先陇旁地吾兄弟既为寿藏他日亦尔子孙归全之所田若山之赡僧者当畀之常住以永终是图余田则吾兄弟岁以次掌敛所入以供时祀常规待宾不过汤茗蔬食茹荤饮酒非所以崇修祈之道傥庵僧弗谨凡吾子孙举得而责之甚则易其人耳子孙或妄有觊觎以坠厥绪凡吾宗族暨庵僧举得而惩之甚则闻于官庶使来者知惧不负吾兄弟创始之初心也乡党闻而韪之鸣呼欲报之德昊天罔极伤哉贫也啜菽饮水尽其欢敛形还葬以为礼是岂人子之所愿哉力足以有为财足以遂志事亡追远苟可以求诸幽者宜亦无所不至此释氏之说所以行于世而孝子之心不为是恝也尝讽广微南陔篇未尝不三复兴感然则束氏家训盖有所自云】
报德庵
在永和乡
仁寿庵衍庆庵普寿庵圆通庵并在桂仙乡
大圣庵宁寿庵永福庵汉王兴圣庵九源上坝两庄庵并在太平乡
善庆庵龙禧庵邵道庵并在上德乡
显福庵崇报庵致思庵并在仁信乡
金坛县
施水庵
在三洞乡
永思庵
在登荣乡
主敬庵
在上元乡
善继庵报德庵并在大云乡
致严庵梓阳庵并在孝德乡
观音庵祥符廨庵大圣尼庵并在县巿
昭德庵敬德庵施水庵桂墅庵并在唐安乡
薛义庵万松庵大致严庵并在游仙乡
丹徒卢镇澜润州校字
至顺镇江志卷十
道观
道家者流其源出于老子周穆王之世终南山古楼观命道士居之此宫观之所由起也至秦则诸布诸严诸逑之属百有余庙 【至秦则诸布诸严诸逑之属百有余庙○钞本逑作逐 案戴氏守梧云史记封禅书云诸布诸严诸逑之属百有余庙索隐云诸逑亦未详汉书作逐汉书郊祀志云诸布诸严诸逐之属百有余庙师古曰未闻其义逐字或作逑逑与逐虽义均难解然要当以先出之史记为是今从其说改正】 汉武宫中为台室而方士又有仙人好楼居之说祠馆愈盛历世以还遂与释氏角立为二润城山川多古迹学仙修炼之士乐居乎此古今寥邈弗能悉知姑即前志所载益以见闻所及而类别之近代创建因备录焉
宫
本府
干元万寿宫
在大围