蒋毓英修。
四十八年，里众重建。规制甚伟。雍正八年，知县唐孝本勘断庙左车路旷地一所，起盖店屋，年纳地税银四两。另前后左右店屋共二十间，各纳地税，以供香灯。乾隆五十年，乡宾黄世景等修。五十三年，知府杨廷理续成。嘉庆九年，里人方相、林庆云、蔡光准等，鸠众复修；于本庙后建公馆一所，以为营兵住宿，免其聚居庙内。又「旧志」所载真武庙，一在镇北坊，俗呼小上帝庙，伪时建。康熙三十七年总镇张玉麟来台，在洋遭风，梦神披发跣足，自樯而降，因重新之。一在洲仔尾网寮，一在下洲仔甲，一在广储东里，一在仁和里下湾，一在崇德里，一在大目降庄，俱为时所建者。一在仁德里嵌顶，康熙二十九年建。一在归仁南里，康熙四十六年建。一在保大东里，康熙五十五年建。
三官堂：在宁南坊。按师巫家有所谓天地水三官者，其说始于汉末宋景濂「跋揭奚斯三官祀记」，谓汉熹平间，汉中张修为太平道，张鲁为五斗米道，其法略同；而鲁为尤甚。自其祖陵、父衡造符书于蜀之雀鸣山，制鬼卒祭酒等号，分领部众。有疾者，令其自首书名氏及服罪之意，作三通。其一上之天着山，其一埋之地，其一沉之水，谓之天地水三官。三官之名实始于此。其以正月、七月、十月之望为三元日，则自北魏始，盖其时尊信道士，寇谦袭取张氏之说，而配以首月，为之节候耳。邑有是堂，盖自乾隆四十三年建，旧为知府蒋元枢祠。
圣公庙：在永康里中楼仔街。神姓倪，轶其名，生长海滨，熟识港道，为海舶总管，殁而为神，舟人咸敬祀之。康熙三十年，巡道高拱干建。乾隆五十四年，里衿蔡廷萼等修。又一在大东门内弥陀寺左，一在西定坊，曰总管宫，伪时建。一在镇北坊，总爷街，今圯。
吴真人庙：在西定坊新街，伪时建。乾隆五年，里人王绍堂倡修。六十年，武举张文雅等鸠众重修。神名本，同安白礁人。母梦吞白龟而娠，生于宋太平兴国四年，不茹荤，不受室，精岐黄术，以药方济人，廉恕不苟取。景佑二年卒，里人祀之，有祷辄应。部使者请庙额，敕赐「慈济」，庆元间，复敕为「忠显」。开禧二年，封英惠侯。按真人庙宇，漳、泉间所在多有。荷兰踞台，与漳、泉人贸易时，已建庙广储东里矣。嗣是郑氏及诸将士皆漳、泉人，故庙祀真人甚盛。或称保生大帝庙，或称大道公庙，或称真君庙，或称开山宫。「通志」作慈济宫，皆是也。「旧志」所载，除广储东里外，其在西定坊，尚有北线尾庙。其在镇北者二：观音亭边，伪时建；水仔尾，康熙三十五年建。在永康里者一，石头坑武定里者一。庙后古榕，荫可数亩。在归仁北里者一，旧社口伪时建。在文贤里一图者三，山头社、大甲社、月眉池；在文贤里二图者一，俱里众所建。在大目降庄者一，伪时建。又「府志」载，在安平镇者三。
临水夫人庙：在宁南坊。今移在东安坊山仔尾。乾隆五十一年里人粱厚鸠众建。神名进姑，福州人陈昌女，唐大历二年生。秉灵通幻，嫁刘杞，孕数月，会大旱，因脱胎祈雨，寻卒。年仅二十有四。诀云：吾死后必为神救人产难。建宁陈清叟子妇怀孕，十七月不产，神见形疗之，产蛇数斗，其妇获安。古田县临水乡有白蛇洞，巨蛇吐气为疫疠。一日乡人见朱衣人仗剑索蛇斩之。诘其姓名，曰：我江南下渡陈昌女也。遂不见。乃立庙于洞上，凡禁魅却魃、祝厘祈嗣，有祷必应。宋淳佑间，封崇福昭惠慈济夫人，赐额顺懿，复加封天仙圣母青灵普化碧霞元君。
三山国王庙：在小北门内镇北坊水仔尾。祀粤潮州、巾山、明山、独山之神。三山在揭阳县界。原庙在巾山之麓，赐额明贶。潮之诸邑皆有祠祀，粤人来台者咸奉其香火，故建庙云。雍正七年，知县杨允玺、游击林梦熊，率粤东诸商民建。嘉庆七年监生翁峻等修。置店六间，即在本庙后，收租以供香火。
水仙庙：在西定坊港口。祀大禹王，配以伍员、屈平、王勃、李白。「旧志」云：鸱夷之浮，汨罗之沉，忠魂千古。王勃省亲交趾，溺于南海，殁而为神。虽李白表墓谢山，前人经订釆石之讹，第骑■〈马京〉仙去，其说习传久矣。今海船或遭狂颷，危不可保时，有划水仙一法，灵感不可思议。其法：在船诸人，各披发蹲舷间，执食箸作拨棹势，假口为钲鼓声，如五日竞渡状，虽樯倾舵折，亦可破浪穿风，疾飞倚岸，屡有征验。非甚危急不可轻试云。庙为康熙五十四年泉、漳诸商建，壮丽胜于他庙。乾隆六年修，有大小店凡若干，年收租息以奉香灯，立碑记于西偏之觉津亭。二十九年商人苏万利等倡修，郡守苏允焄有清界勒石碑，记见「艺文」。嘉庆元年商人复修焉。
五帝庙（亦名五圣王）：在宁南坊。按「旧志」云：五帝者，五行帝也。又曰：邑所祀者，五显灵官也。按五行之帝见于经典，则天子之所祀也。五显灵官，则师巫之所称耳。「夷坚志」谓五圣庙，即五显之祖祠。「七修类稿」谓五通神即五圣。赵耘崧「陔余丛考」谓：五圣、五显、五通名虽异，而实则同。「通志」亦载：福州五显庙，旧名五通庙。今考五通之祀，在宋已