『此地乃先人故物，归我，兵始罢』），红彝援绝竟移屯。何缘自比虬髯客，岂昧几先让太原（其报招抚书，自比张仲坚）。
片石能容百万人，天遗图谶应南闽（初台湾石中谶云：『凤山一片石，能容百万人；五百年后，闽人居之』）。也知中国全归汉，妄托仙源可避秦。荒岛畬田登版籍，土酋番族杂流民。开荒绝胜田横岛，易世相传尚不臣。
荒远羁栖幸弗诛，敢通叛逆约齐驱（耿逆变后，使人诣经，请济师）。漫劳蜗战争天下，先自鲸吞夺海隅（经欲借漳、泉三郡为召募地，耿逆弗许，自是战争不息）。三载相持谁得利，两雄交构待全输。彼苍藉手「平南纪」，旷古新增一统图。
昔年亡将济时才，仰仗威灵涉险来。地转海咸生淡水，天回风飓起奔雷。官军血战沧波沸，逆虏销魂劫火灰。澳屿全收三十六，受降澎岛戟门开。
五妃墓巡台御史六十七
东风骀荡天气清，载驰骢马春巡行。刺桐花底菻荼畔，森然古墓何峥嵘！路旁老人为余泣，当年一线存前明。天兵既克澎湖岛，维时台海五烈皆捐生。至今抔土都无恙，谁为守护劳山精。云封马鬣连衰草，四围怪石争纵横。时闻鬼母悲啼苦，想见仙娥笑语声。岁岁里民寒食节，椒浆频奠陈香羹。满目荒凉巳感叹，更听此语尤伤情。有明岁晚皆节义，樵夫渔父甘遭烹。岛屿最后昭英烈，顽廉懦立蛮妇贞。田横从死五百皆战亡，吁嗟乎！五妃巾帼真堪旌！
登澄台观海
层台爽气豁双眸，远望沧溟万顷收。赤雾衔将红日暮，银涛拍破碧云秋。鹍鹏飞击三千水，岛屿平堆十二楼。极目神洲渺无际，东南形胜此间浮。
鹿耳门汛即事（以下二首，由「薛刻本」加入。-编者）
乘风纔命驾轻航，回首荒城已渺茫；日与云山争隐见，天连波浪若低昂。巡行鹿耳新防汛，指点鲲身旧战场。谁道疆隅惟恃险，熙朝盛德足金汤。
鮡鱼，次六给谏原韵（「台海釆风图考」云：「鮡鱼，黑色；如鳅，长不盈尺。二目突出于额，身多绿斑。志称：多在海边泥涂中，善跳跃。土人以为美味。置地上，能跳亦能行数步」）巡台御史范咸
怒目棱棱编体斑，蛇行也解曲回环。如何生在沧溟里，偏喜身居清独间。虎穴掉头终不顾（给谏畜数尾池中，有跳石上毙者），龙门烧尾可知艰？烹鲜更怪成何味，丛笑令人鄙百蛮。
五妃墓巡台御史范咸
天荒地老已无亲，肯为容颜自爱身？遥望中原肠断绝，伤心不独未亡人。
累累荒坟在海滨，魂销骨冷为伤神。须知不是经沟渎，绝胜要离冢畔人。
又逢上已北邙来，宿草新浇酒一杯。自古宫人斜畔土，清明可有纸钱灰？
田妃金鸳留遗穴，何似贞魂聚更奇？三百年中数忠节，五人个个是男儿。
可怜椎髻文身地，小字人传纪载新。却恨燕宫翻泯灭，英风独显费宫人。
木兰花歌（有考）
台之草木，土人多以臆名之。如梨子茇、檨子之属，或无其解、或并无其字。而士大夫之自中土至者，又率先存一索隐志怪之心，不深察物之情状，雅意附会；真若琪树之花可接，而若木之枝可攀也。余阅「使槎录」载：木兰花，如粟，淡黄，芳似珠兰，亦名树兰。考「群芳谱」：木兰一名木莲、一名黄心，其香如兰、其状如莲。白氏「长庆集」云：木莲身如青杨，有白纹，叶如桂而厚大，无脊；花似辛夷，内白外紫。则与「使槎录」所云花如粟、淡黄者迥异矣。盖树兰又自一种。余所见者，花细碎如黍米，正与「使槎录」同，而不得谓之木兰也。及「使槎录」载贝多罗花云：大如酒杯，瓣皆左纽，白色，近蕊则黄。「釆风图考」亦云：花外微紫内白，近心甚黄，土人但称为番花，不知为贝多罗也。考「拾遗记」：贝多叶长一尺五、六寸，阔五寸，形似枇耙而厚大。「寰宇志」：贝多结实如椰子。今所见番花，叶酷似枇杷，其长与阔皆不及「拾遗记」之半，且有花无实，其非贝多明甚。而所云花大如酒杯，则木兰之似辛夷也；所云外微紫、内白，则木兰之内白外紫也。余细察其干有班痕如眼，则木兰之如青杨有白纹也；试截其枝，中有黄晕，则木兰之一名黄心也。至叶如桂而厚大，则更无可疑矣。然则树兰非木兰也、番花非贝多也。既真知其为木兰矣，不可不纪之以歌。
诗人赋物善言理，不似庭前格竹子。当知多识即是学，废目任耳非为美。我来蓬瀛大海东，探奇直欲穷苍穹；周诹询度百不厌，肯教过眼烟云空？釆辑郡志二十卷，遗书掇拾行将遍；犹渐臆断恐失真，订误考疑敢云倦！贝多罗花诗已讹，琵琶形似终如何；就中无实难伪托，佛经欲写空搓那。因阅「长庆」忽顿悟，辛夷恍与木兰遇。内白外紫状如莲，点点青杨虫食蠹。昔人几度上芳舟，不识征帆逐远游。今日模糊纔认得，新翻乐府却风流（词有「木兰花慢」）。
乌鱼（有引）
「台志」称：乌鱼即「