并汇西北，注水门；故地名坑仔底。众流所潴，每夏秋潦溢，行人苦之。德安桥者，横跨是坑之上，为台北诸邑孔道。稽昔乾隆十二年建桥，二十五年复修之，今皆圯坏。盖土疏恶，杙桩易蠹；又地不产石，难砌绵亘石梁。余因公过此，心用恻焉。爰捐廉俸，购大木百数十枝，为桥柱十二、梁十五，凡长五丈六尺、宽八尺五寸，斗笋紧凑，俾可永久。盖王政有成杠成梁之令，「周礼」腊氏掌开除道路，予亦谨修政典所不可阙者耳。既卒事，为文以纪之。
新建塭岸桥碑记蒋允焄
出郡治迤北十里，有地曰洲仔尾，道诸彰二邑者，必经于是，固北路之冲衢也。地洿下，经三里许，坍圻多流潦。春夏之交，霖雨泛溢，积淖奔溪，往来病涉。附近居民，设竹筏以济，因挟以为利；行旅尤艰之。余移守台郡，每过其地，辄思为经久之谋以便民。因捐俸率先，为相度形势，岸没者埭之，淤停者疏之，流汇者泄之；造木桥六所，为水门十五道；坚筑长堤，广一丈五尺、上广八尺、高六尺、延袤八百余丈，以竹障其两旁，植基孔固。经始于丙戌年四月，阅三月而工竣。向之沙崩湍激、坎窞沮沼、洄洑无定所，而篙师狙狯，持缓急以困旅人者，今而后如履康庄，入荡平之道矣。苏子瞻有云：『岂知涛澜上，安若堂与闺』？固深幸便民之事之相与于有成也。
余考「周礼」：遂人，以土地之图，经田野畛涂沟洫间，莫不有梁焉。「尔雅」曰：「堤谓之粱」。「春秋传」曰：『九月除道，十月成粱』。孟子亦云，『岁十一月徒杠成，十二月舆梁成』。盖王政之所宜先，而经画之尤不容缓也。余既乐其竣事，为文以纪之，俾后之官斯土者，有所考而加修焉。是役也，疏凿捍筑，程费甚巨，而急公好义，克襄厥事，则赵生荣华尤为悉力。因得附书，以镌于石。
重修关帝庙碑记知府蒋元枢
郡城关帝庙凡数区，建西定坊者，为秩祀所在，规制视他所较备。自创建以来，历有修葺。顾地杂阛阓，易致蹈躤；又阙于修有年，栋楹摧隳，丹粉陈暗，殆并不免。乌虖！庙貌之弗崇，将所为肃明禋而妥灵佑者安在哉？我皇上眷怀前烈，加意褒崇，明诏宠颁，定谥忠义。盖匪仅补前古陈志裴注之阙，实足树万世委身事主之范也。夫典既隆于熙朝，则灵益昭于率土。抚兹郡境，岭海晏然；妖氛不作，民无夭札，岁且顺成，蒙福者遍海表；将享者当何如虔洁欤？
余以守土主祀事，于秩祀所在，涂塈之、黝髹之，抑曷敢辞所为于斯汲汲也。工既竣，益憬然于忠义之为神不可磨灭，而忠义之感人，碓有明验也。「中庸」谓：『凡有血气者，莫不尊亲，而极其辞曰：至诚如神』。至诚者何？忠义而已矣。盖尽心所事谓之忠；而孤忠所结，自能伸大义于千古。斯固凡为人臣者作之鹄，勿谓郡处僻远，仰止明神，用鼓其忠诚义烈之气，而潜化其恣睢嚣兢之风；习俗之转移，不当在是耶？斯又余所兢兢自惕，而更为此邦氓庶共相淬砺也夫。
新修郡城隍碑记蒋元枢
城隍之名见于「易」。城隍有神，即「戴记」八蜡祭水庸之遗。其着于史籍者，一载在吴赤乌年、一唐李阳冰「缙云县城隍记」皆是也。明洪武二年，初封天下城隍神爵秩。其在郡者封监察司民感灵公，秩正二品。明年诏去封号，后止称某府城隍之神。庙制高广，一准官署。岁无特祀，惟合祭于社壝、主祀于厉坛而已。国朝厘正祀典，岁增春秋二祭，品出公费，余悉仍旧。其原委约略如此。
夫天下府州县所在，有城卫民，有隍固城，既领之长吏，复凛以明神。幽明之故，呼吸通焉。非可漫然视也。台湾之设郡建官，创自康熙甲子。其置城隍祠，祀于郡署西偏，盖即其一时兴举者。嗣屡经缮葺，今阔于修有年矣。垣宇倾陊太甚，实无以肃明禋。且旧址囿于方广，恢扩颇艰。余每思徙展新构。以形家言，斯地灵气融结，相度攸宜，且祷且兆，龟蓍协从。用是不欲改图；爰购良材，易其朽蠹瓴甓棹楔之属，必饬必备。黝髹丹碧，奕奕当逵。既蒇事，余深有感于幽明之故为甚微也。神人相接，理本幻诞。愚夫愚妇，携一囊之钱，动言施舍，糜顶踵于范金砖土之前，眩心目于琳宇璇宫之次，而曰吾以求利益也；有识者未有不■〈蛑，虫代牛〉其贪且妄。若夫城隍之神，其接于人也较近，则其利于人也较灵。古言守令为亲民之官，然则城隍不当为亲民之神乎？此邦氓庶，昕夕来祠下，牲醪杂然，史巫纷若，摐金伐鼓，报赛争前，谓非神之灵之通于呼吸者为捷耶？
顷岁水旱罔沴，年榖顺成，疠疫不作，民无夭札，岭箐岛屿之间靡有奸慝，是神之福佑此邦者至矣。夫降之福者，必有以酬之；则今日之聿新孔亟也固宜。
又祠附祀沈阳蒋公毓英。公首典兹郡，多异政。斯庙意其创造欤？厥后觉罗四公明亦尝重修斯庙者，皆不敢没，备书于此。
重建郡城碑记蒋元枢
易有之，重门击柝，以待暴客；盖取诸豫，言有备也。「周礼」，夏官掌固，掌修城郭沟池树渠之固。郑氏注，树谓枳棘之属，有刺者也。