寓杂流，以不耕不织之财，为逾制无等之举。观者仿效，到处蔓延。财源几何不竭？是侈靡不可不禁也。
台中番社，徭役最繁，官有调发，彼无不从。且闻近岁以来，番地番田，皆为客民所占，艰难固苦，无以自存。窃思均为赤子，岂可独令向隅？是番民当加之抚恤也。
台地文学，府城为最，县城即已疏阔，至穷乡僻壤，有一村无一识字者。淡水以北，尤为支离。窃谓欲兴教化之原，必使庶民略知文义。宜于各处大村，劝兴社学。番社之民，苟能通达汉言，亦一体诱教。庶几人皆兴学，风化日新。则文教亦不可缓也。
然而有治人，无治法。记曰：其人存则其政举。使所用者果循良廉洁之吏，将百废俱兴，治化日上；否则，徒善徒政，亦不足以行。然则今日台地之要规，在善择守令而已矣。
后主讲鳌峰书院，以制义古文迭相考课，欲学者力经史之学，以期实用。数年，士习振起。以疾卒。祀鳌峰书院。
永春州德化县
郑兼才字文化，一字六亭。乾隆己酉拔贡生，充正蓝旗官学教习，授闽清教谕。嘉庆戊午，举乡试第一。改安溪，调台湾。九年，洋匪蔡牵犯台湾北线，城中戒严，檄兼才守大南门，诘出入，察奸细，寝食肩舆中凡十四昼夜。事平，以功擢江西长宁知县，辞，请以教职会试。复教谕建宁（并详宦绩）。调台湾。道光元年，举孝廉方正，未赴而卒，年六十五。卒后始得报，推升泉州教授。五年，从祀乡贤。
兼才幼有志正学。尝谓容城孙奇逢理学宗传，去取未公，不如黄宗羲明儒学案。奇逢论吴澄，推其说经诸作，是犹从撰述起见也。故其为学，本于立诚，期于致用。既屡困公交车，不得行其志，遂尽心教谕。以作兴学校为己任，以激扬风化为要务。其在安溪也，以名宦、乡贤、忠义、孝弟四祠多阙略，因请补王直道于名宦，补李懋桂、李光地于乡贤，补林仲麟、郑振、李森、黄钏于忠义，补李云永、唐焻藜于孝弟，皆公论所定者。
其在台湾也，知蔡逆意在蛤仔兰，故欲先据沪尾。沪尾既得，可以上迫蛤仔兰，下制郡城。因言蛤仔兰居台湾之极北，为郡城之上游；且其地本生番，未入版图，地力肥沃，粟米所生。漳泉人杂处，其衅易构。万一民番失守，弃以与贼，台湾之患，由是滋矣。海贼虽猛，其入港必借势风潮，即使登岸，必无倾船尽出之理。有节制之师，固守海上，以逸待劳，亦足恃而无恐。然则为台湾计，非辟蛤仔兰不可。为蛤仔兰计，非肃清海盗不可。为清海盗计，非固守海口不可。
又以凤山既复之后，豪猾藉捕贼名目交相诬陷。或因其与己有仇，或因其受贼私索，或因其亲戚从贼，疑彼知情，或因已被贼害，疑其指使。夫南路庄民，先受粤人焚劫，继而占耕吞租。今又捕风捉影，肆其荼毒。名为奉公捕贼，实则藉贼营私。此弊不除，难未已也。
其在建宁也，建宁士习，喜新奇而略实行。葬亲不哭，忌日不知，而艳称割股庐墓以为孝。兼才谓无形之害，同于杨墨，大声疾呼，极言告诫。
及复至台湾也，以昭忠祠所祀阵亡官兵，旧时任意去取，因旁求旧事，例得补祀者凡二千四百八十余人，兼才皆手书其姓名于木主。又请补祀方邦基、沈朝聘、王凤来、郑其仁、薛邦扬、许鸿于名宦、乡贤、忠义、孝弟祠。又重修台湾县志。其表彰激劝，不遗余力。
嘉庆十五年，诏辟蛤仔兰，置官司焉。
--以上录自重纂福建通志卷二百三十八。
国朝文苑传
福州府侯官县
陈绳字骝季，一字礼园。雍正十一年，诏举博学宏词，巡抚卢焯以绳荐。乾隆丙辰应试，诗落一韵，不入选。旋举孝廉方正，授教职，归。当事聘修惠献贝子功绩录。选长汀学训导。调诸罗，修台湾郡志并台海番社二采风图考。旋以卓异选贵州贵阳经历，迁清镇知县，为巡抚冯某所重，有「悃愊无华、月计有余」之目。所作诗由元、白上溯杜、韩，根底盘深。兄纯字骥仲，雍正间岁贡生，久游京师，与郑任钥为文酒之会。嗣游湖湘，又赴广东，卒于惠州。诗多激楚之音。
泉州府南安县
傅为霖字世扬，又字石漪。由海上纳款（台湾志称为霖见杀于郑氏，盖传闻之误）。总督姚启圣颇得其力。康熙间，授松江府通判，摄华亭县，权松江府，累年积牍，皆裁决报可。为霖好为诗文。初赴松江，即携其祖（采访志作族祖）夏器锦泉集与太仓吴伟业、松江周茂源、张若羲、董俞等校梓之。于厅事之西葺屋数楹，颜曰绿绮堂，延名俊觞咏其中。诗有秀骨逸气，饶于藻而沈于思。其友苏铎字道建，博学工诗，与为霖倡和最久。田茂遇谓其景矞然，抚节流连，能令尘虑都捐，精爽为动。同县傅朴亦能诗，其诗境在幽淡间。
泉州府同安县
黄而辉字述之。父廷自郑氏投诚，封慕义伯，授而辉湖南衡永郴道。工为为诗，冲澹隽远。华亭董俞谓其诗如飞黄摄影，瞬息千里，而