如初。《警心录》
绍兴二十年七月，福州甘棠港，有舟从东南漂来，载三男子一妇人，沉檀香数千斤。其一男子，本福州人也，家在南台，向入海失舟，偶值一木浮行，得至大岛上。素喜吹笛，常置腰间。岛人引见，其主夙好音乐，见笛大喜，留而饮食之，与屋以居，复又妻以女，在彼十三年，言语不相通，莫知何国，而岛中人似知为中国人。忽见舟，约同行，经两月，乃得此岸。甘棠寨巡检以为透漏海舶，遣人护至闽县。县宰邱铎文昭招子往视之，其舟刳巨木所为，更无缝罅，独门一窍出入，内有小窗，阔三寸许，云“女所居也。”二男子皆其兄，以布蔽形，一带束发，跣足。与之酒，则跪坐，以手据地如拜者，一饮而尽。女子齿白如雪，眉目亦疏秀，但色差黑耳。予时以郡博士被檄考试临漳，欲俟归日细问之，既而，县以送泉州提舶司，至今为恨云。《夷坚志》
陈鲁，福州人。十五丧父，庐于墓侧。有一黑鸟如如鸟，为鹰所搏，投其怀，鲁以衣蔽之，得免，分羹糁以畜之。里中有富民，得心气疾，求得是鸟肉，鲁不可，曰：“始鸟之吾投也，吾固活之。今以财弃之，是不若不救之愈也。”养之一年，毛羽成就，乃以彩线结其羽，纵之去，鸟回翔盘转，鸣声哀慕，乃入云表。既十年，其世父为山东尹，坐诬谪戍，因丧其明。鲁往视之，世父曰：“儿来意甚厚，然此辖戎者严急，有一余丁，必令操习，儿不得归矣。”匆匆与银五两，乃误持其准，仅五钱。鲁自念伯穷老，不应再索，遂行。途中为人谈命，择日，赖以自济。行至仙霞岭，雪甚，迷不知道，腹又虚馁，自分今夕死矣。须臾有一黑鸟起于前，鸣呼盘躄不已。鲁祝之，曰：“果吾所养，当信我往。如误，鸣绕吾身；不误者，则直飞为导。”鸟立展翅，若听许者，引之行三十余里。夜向分，始逢一铺，噤不能言，以手击门者，主人出，疑为鬼物，掖之入，曰：“人也。”围炉久之，始能言，问乡邑，曰：“福州。”曰：“福州有陈鲁孝子，子识之乎?”曰：“我即是也。”其主捧鲁首，哭曰：“儿也，何以至此?吾，汝父之执某也。”因告以来故，相与洒泣，明旦视树上黑鸟，翅彩尚在，共拜之，因叹天之恤孝义殆不薄也。《胜览余谈》
宋季福清有三老。政和间林雄年百七岁，绍熙中林洞年百十七岁，并恩授迪功郎，张魏公浚名其堂曰“眉寿”。二子俱九十余。同时者有吴齐，年九十三，亦恩授迪功郎。又蔡伯俙，三岁举神童，年八十七卒。林瑰，年九十卒。同上
孙莘老觉知福州时，民有欠市钱者，系狱甚众。适有富人出钱五百万，葺佛殿，请于莘老。莘老徐曰：“汝辈所以施钱，何也?”众曰：“愿得福耳。”莘老曰：“佛殿未甚坏，即坏无露坐者，孰若以其钱为狱囚偿官，遂使数百人释枷锁之苦，其得福岂不多乎?”富人不得已，诺之，即日输官，圄囹遂空。《孙公谈圃》
福州郑丞相府清风堂，石阶上有卧尸迹，天阴雨时，迹犹显。盖其当宋季，以暮年登科，未几拜相，至今闾巷表之曰“耆德魁辅之坊。”郑显时，侵渔百姓，至夺其屋庐，以广居宅。有被逼抑者，遂自杀于此。今所居为官势豪夺，子孙不绝如线。《南村辍耕录》
宋陈北溪有子名韦华，年方十一，陈令其追陪晦翁，器度英伟。晦翁出一对试之曰：“一行朔雁，避风雨而南来。”韦华即应曰：“万古阳乌，破烟云而东出。”晦翁大奇之，谓北溪曰：“此子气象不凡，异日名当见火亘赫。”后果为龙图阁学士。《鹤汀私抄》
[HT]龙麟州先生过福建，宪府设宴，命官妓玉带佐酒。宪使举杯曰：“今日之欢，皆玉带为之也。愿赐以诗。”先生负海内重名，雅畏清议，又不能违宪使之请，遂书一绝云：“菡萏池边风满衣，木樨庭下雨霏霏。老夫记得坡仙语，病体难禁玉带围。”于是举席称叹，尽欢而散。《南村辍耕录》
永福邑东有岳宫，乃吴太傅经创，大门内建三清殿，上梁日，邑中诸寓公咸在。吴以书梁俪语，首逊给事黄公龟年，即领略，立解手帖，濡墨作字云：“风马云车，俪百顺勾陈之卫；金枝玉叶，拱万龄宸极之尊。”词语铿润，笔法高古。太傅初见公略不经思，复疑帛书非法，既而双美，吴始大说心服，归语家人子侄辈，曰：“吾邦山川之秀，有如此公者，操行过人数等，不独词翰可敬。”《游宦纪闻》
宋宝庆二年，有合抱樟木，长二丈许，浮于永福石壁溪口，经年不去。乡人黄姓者异之，取至其家，议欲雕长眉老佛二像。适有游僧，自言精于雕刻，遂舁木楼中，令去其梯，但多具饼果，以给朝夕。既十余日，楼上寂然，登楼视之，饼果具在，僧已不见。二像雕刻精好，非人工可及。黄乃以其一送妙峰寺，一送方广岩。元初，侯官陈亿翁有题方广岩老佛，自制诗云：“青莲非妄亦非真，自刻旃檀度世人。昨日龙山亲接待，祖师面目本无尘。”正德间，僧徒散逸，法相剥落。万历己丑，道人郭清昏夜登岩，见一老僧，前悬一灯，趺坐诵经。清至，命童子汲龙头水，烹石花茶以进，味甘美。清告以饥，复命童子进蒸饼数枚，因语清曰：“贫僧居此有多年矣，近为顽徒破坏，遂致狼籍。明年有檀越至，岩当复