发暮归。有钟楼颓朽，人莫敢登，安上解钟，如履平地。刘朝奉祈嗣，曰：“与尔一子，某年某月日生，可名姚哥。”至期果然。《闽大记》
无缓 姓杨名安道，侯官人。祥符中，来邑中，住永福能仁寺。始至，为众说因果善恶，听者云集。一日谓众曰：“吾教所说，当严殿宇。”遂建大殿，创方丈，乃更衣，书偈曰：“伸脚自由，缩脚自在。伸缩无拘，去住何在?”跏趺而寂，度门徒一百九十二人。《闽书》
妙心 西禅寺侍者。母患疯疾，不能步履，乃焚香告天曰：“妙心母老，而苦疯疾，闻世取肝割股以行孝，今愿破脑出髓，救母余年，望三界赐祐。”对空再拜，左手持斧置囟门，右手执木锥击之，应手头裂髓出，如鸭卵大，殊不痛楚，急归。母曰：“吾儿将何药来?吾已闻馨香矣。”心以道人与药，令煮粥和服。粥成，一室皆香，母一啜而尽，便觉手足轻快，宿疾顿瘳。长老达于州，赐钱帛旌之，士夫多作诗赞咏焉。《闽书》
有侦者 福清人。少好读书，稍长为僧，潜心释典，常闭户独处，缁流皆宗之。说法作偈，悉入精妙。后端坐示寂。所著有《平山堂集》。《闽大记》
道臻 古田戴氏子。十四削发上生院，后走江淮参知识，得宗旨于浮山，因北谒大觉，若夙契。及觉归吴，众请以臻嗣焉。开法之日，英宗使降香，赐紫袍慈圣上仙。神宗诏至庆寿宫说法，曰：“水流元在海，月落不离天。”赐号“净照禅师”。臻奉身至约，一衲二十年，无他嗜好，常请文与可扫墨竹于方丈之西壁，曰：“使游人见之，心目清凉。此君盖代我说法也。”年八十，语弟子净圆“吾更三日行矣。”及期，说偈而化。《古田县志》
智海本逸禅师 闽县人。九岁出家，参庐山禅师，入室顿悟宗旨。元丰中，诏住持大相国寺，赐号“正觉禅师”。万历《府志》
三元 福清何氏子，生于咸淳三年。初生时，即呼曰：“阿广何在?”母惊弃之，呱呱不复语，两月后，有宜兴僧智广造门，自言“其师志宁示寂时，梦示转世于此，故来相视。”父抱出见，视广而笑，广泫然礼拜，遂不归，居于方广岩。及让十岁，智广复来视，让乃坚求出家，父母不得已，许之。从智广入山削发，昼夜诵经不辍，人称之何华严。元兵入闽，僧徒逋亡，智广亦逝，让独处岩中，课诵如昔。后下山至天台亭，有二虎守护禅关。洪武间，年百十岁，召弟子示曰：“吾学不精进，情障未断，终当再来人间。”自起击磬三声，卓立而化。《永福县志》
元
慧空 奖山寺僧，古田人，姓苏。母林氏，祷于真济显祐刘神君祠，夜梦神愿为子，十年后归宗。已而有孕，生名神乞，能言，即喜诵佛号。父母丧，寓瓯宁，为刘氏养子，正符十年，归宗之梦。后受戒于即心堂，闻建阳有海珠和尚，往参之。尝于建阳募刻《法华经》。大德庚子，至政和东平里，与池觉应言奖山之胜，且曰：“此真济显祐刘神君示现处也。”即悟夙因，曰：“吾当返本还元于此山也。”觉应为立庵，一日入定，为大众说偈三首毕，即示寂。俄而雷雨大作，自出三昧火，茶毗真身。《古田县志》
明
正淳 字古心，闽县人。洪武中诗僧，《咏苔》云：“青如蚨血染颓垣，汉寝唐陵几断魂。莫笑贫家春寂寞，渐随积雨上青门。”《闽书》
寂照 景泰中，古田之九峰寺僧。深悟禅理，尝独坐荒山三日夜，能使精灵伏匿，虎狼来参，猿鹿衔花献果之异。后圆寂九峰，世寿七十九。《闽书》
洽上人 神光寺僧。精通内典，戒行高峻，与林鸿为方外之游。《闽大记》
明秀 侯官人，钟山寺僧。有《哭郑善夫》诗：“少谷高人无日起，百年清泪几时收?呜呼沧海谈诗夜，翻作延陵挂剑秋。”《闽书》
源潭 天顺中雪峰寺僧。雪峰有二十四景，源潭咏《雪峰》云：“瑶台冻合深迷路，玉树花开半杂松。”《蓝田庄》云：“松迳月斜巢鹤唳，石门云湿雨龙还。”《无字碑》云：“剥落旧闻惟藓迹，模糊新样是蜗蜒。”《万松关》云：“琥珀气浮成翠霭，黄金花落混香泥。”《梯云岭》云：“云开鸟道层层险，路入松门步步通。”《醮月池》云：“弄珠神女乘空去，临镜嫦娥倒影看。”闽中诗僧，此为上乘。[HT6SS]《笔精》
法阐 闽县人，邓定之兄，鼓山白云寺诗僧。《闽书》
无可 诗僧也。有“云收千嶂雨，湖展半江天”之句，世人诵之。《闽书》
善缘 长乐人，姓许，住连江山庵。有书生读书庵中，会灯节，生到庵，曰：“花灯何寂寞?”缘曰：“热闹必须苏杭，请同居士一玩。”生斥其诞，缘令静对合眼，顷刻间如梦，遍阅西湖诸名胜，从此敬信之。嘉靖间自焚，是日有乡人自郡归，至北岭，遇善缘，以锡杖挑僧鞋一只，因曰：“烦将此鞋回敝庵，交某手。”乡人回诣其庵，僧众方候火化，大异之。《长乐县志》
真升 福清人，俗姓陈。八岁茹素，祝发于囦关，年五十不谙文字。归省母，构寺双金山。初建时，乡人患无材木，升曰：“无虑”。越数日水涨，有大木数百顺流而下，直入港口，遂建寺曰东金。居数年