。况有贤侯振铎其上，此亦千秋一快事也。侯名尚友，浙江钱唐人。是祠，修于余归田之后。故载笔而为之记。郑世威《五贤祠》诗：“南来独抱伯牙琴，清夜谁能叹赏音。流水盈科看后进，高山仰止见初心。千年进学宗邹鲁，一脉真传贯古今。迤逦道通光霁满，从容步彻白云深”。陈省《五贤祠》诗“远宗周孔近师程，通会诸儒集大成。修已治人留疏草，正心诚意誓生平。一从赵相谗人忌，遂有斯文伪学名。卦得遁爻因远迹，海滨过化列群英”。夏完淳《五贤祠》诗：“安昌千嶂合，绵亘复嵯峨。高峰隐云际，日照涧生波。驾言往东隅，祠宇倚山阿。青地映绿草，峭阁响鸣珂。肃肃瞻遗像，徘徊起啸歌。巍兹五君子，讲学潜幽坡。依师被谗逐，亮节不改柯。苾芬永怀报，济济士民和。山川自今古，大道长不磨。”
三贤祠 在晦翁岩。祀朱子及刘砥、刘砺。岩即朱子讲学处也。明叶向高《三贤祠记略》：晦翁岩故名龙峰。宋刘先生伯仲，曰砥，曰砺者，读书其中。考亭先生避伪学至此，二先生师事焉。岩甚奇峭幽绝，逶迤而上，可数百武。有石对峙如削，为石门。考亭先生手书“读书处”镌焉。石门之上有祠，祀考亭，以二先生配。有司岁时展礼。其巅有海天山月亭。学使者潘公所建。久之，祠亭俱圯。孝廉袁公来教邑庠，以祀事至，不胜怀贤举废之念。白于邑令万侯，鸠工虑材，一新其旧。堂庑门楹，无不俱饰，又严禁樵采。而以隙地，及请于大参毕公，得荒洲一区，俾守祠者得食其力。于是，地胜益增，而三先生之俎豆益虔且毖。刘之裔孙诸生自源辈群走而请于余，愿一言昭示来兹。余闻今新学繁兴，异论肆起，有能弹射紫阳，诋訾前哲者，则世共以为高，遂令国家二百馀年尊崇宋儒统一圣真之功令尽废格不行。士习人心，日以颓坏，余甚忧焉，而力不能挽。覩侯与袁君兹举，大足为紫阳生色，且使士子闻之，亦知濂洛一脉，虽当剥蚀之余，犹有贤人君子为之表章，即其足迹所经之地，师弟讲习之区，犹能使数百年后，人之景慕不忘如此，其所关于世道，良为不小。是以因刘氏诸生之请，不辞而纪其事，则不独为一邑一姓之私情矣。叶向高《二贤祠》诗：“寂历岩扉昼不扃，昔贤曾此授遗经。年深但见松杉古，人去长闻俎豆馨。苍藓剔残余片石，白云踏尽出孤亭。一从凫臼与飞来后，夜夜空山有客星。松径萧萧路几盘，芳祠瞻拜肃衣冠。天涯何代无逋客，海上千秋有讲坛。古戍梅花残月晓，芳村荔树早霜寒。怀贤莫起前朝恨，留得名山此日看。”
杨公祠 在四都。祀宋扬州都统使杨梦斗。《县志》：梦斗字子仰，邑四都人。登文天祥榜，累官扬州都统使，镇服夷蛮。兄琦、弟叔济、侄次郑，各以职守一方。景炎末，公从文天祥起兵，死于扬子江。故里父老感梦诧异，为建祠故里庐墓之侧。扁曰：“敕封都统大使宋进士文章节义祠。”祈祷迭应。
西越双清祠 在五贤祠旁。明崇祯十三年建。祀邑令郑尚友、李奇珍。明夏允彝《双清祠记略》：“双清之祀，以祀武塘李公四可，武林郑公月庵。余盖于两公治邑，知直道在民，不容掩也。余以崇祯十一年莅兹土，去郑公仅一年，去李公且三十年矣。然士民语贤令，必举两公，他令不得望焉。余每庭决事，士民相訾诋，辄曰：若人也，非良。郑公尝创之矣。其事有旧牍者，必曰：斯事也，郑公尝剖之。是归曲于某，若以郑公言，必无误者。余有所兴革，士民即又辄曰：斯利也，李公尝兴之，于今渐没。斯害也，李公尝革之，于今复起。若以李公所措施，无不当者，问及他令事，则曰：某公事岂能遁公腹中耶?嗟乎!李公虽贵为京卿，今没矣。郑公平擢司空属，旋没，民何私于二公哉!三十年来，吏斯土者，何他无所称述也。因询诸舆诵，熟知两公之政。李公精颖绝人，剖狱讼如神，凡民所愿兴而不得，愿革而无从者，公悉为施行之。郑公，学道人也，悃愊无华，以诚与人，久而民信之。其治事也，皇皇无须臾之暇。此两公之异致也。若其洁以持身，慈以字下，遇旱步祷，训士以礼，则两公所同也。李公与余同邑人，郑公余同年友也。在五贤祠之旁。”
连江县
社稷坛 在玉泉山前。初在美政街，宋庆元间，移建今所。明洪武间重修。国朝雍正九年，缭之以垣。
风云雷雨境内山川城隍坛 在新安里。明洪武间建。国朝雍正九年，缭之以垣。
先农坛 在北郊之原。国朝雍正六年敕建。
邑厉坛 在县北一里。明洪武五年建。弘治间重修。国朝康熙四十四年重建。
关帝庙 在县仪门左。国朝康熙五年建。一在北茭。
城隍庙 在县治左。宋乾道九年建。明洪武、宣德、景泰、嘉靖间修。国朝顺治十八年，康熙十一年、二十八年，重修。
文昌祠 在凤凰池。
忠义孝悌祠见《学校》。
节孝祠见《学校》。
天后宫 在江夏街。一在钦平下里。
东岳行祠 在郊坂，宋绍兴间建。
威奇庙 在仁寿街。旧在县治东，王步下街。明嘉靖三十年建。《县志》：“神姓王，名长瑞。汉景帝时，赤林岭贼杨晖变乱，徵神督剿