秉钧轴，调元赞化，试举此而措之，则我朝盛治，还唐也，还虞也，还夏商周也。公之大勋业，予尚有望焉。还珠复古，特一事耳!庸记斯门，系庶民千载之思云。正德七年八月。
修闽县儒学记 元 程巨夫
闽为县，自隋始。县有学，自宋庆历始。学在九仙山之麓，鬻民地为之，庙成于熙宁方尹叔完，修于崇宁庄尹谊。至元戊寅毁焉。越五年，创礼殿。又五年，创西斋苟完，不旋踵而敝，门迳欲芜。士非无志远往，画于力不足。元贞二年春，教谕韩君挺特实来，以兴复为已任，谋于予。乃谕县官劝学子协力图之，鸠工度材，修废补厥。缭以重檐，护以阑楯，新像设，绘从祀，而庙始严，会讲有堂。易桷与瓦，置二斋，设小学，而学始备。以至门垣、阶序、墁甃、丹漆，悉如式。于是故老来观，则欢谓前所未有。诸生诣予征记，董子曰：“设庠序以化于邑。”然则邑学，古庠序也，所以明人伦也。人而不伦，则物矣。科目与月书季考，姑设利禄、驱靡使从，岂道德果尽信哉!故明伦之说，为诸生常谈，其于化民成俗之意戾甚。闽为福附庸，非深山穷谷比，士风之盛于此矣。举科废，后生无所事耳目，日以放恣，诗书而刀笔，衣冠而皂隶，小有才者溺愈深，居近利者坏愈速，不能不蹈先儒之忧。天朝嘉惠学校，隶名者复其身，德行文学，必由此选，是学校重矣。况邑于民尤近哉!今堂宇新，士习盍与之俱新?读书穷理，必思圣人所谓教者何事。充而仁义礼智之性，尽而君臣父子兄弟朋友之职，求无愧于为人，由一邑之善士，为邑国天下之善士。庶几庠序不徒设，道德可尽信，且以解先儒溺深坏速之忧。是惟明时崇儒重学之意，而亦司教化之责者所望于斯邑之士也。尚勉旃哉!韩君，故孝廉孔惠公之子，家学有渊源，故于斯文笃意如此。
澄澜阁记 明 马 森
古人体国经野，必先水利，重民食也。越稽大禹尽力沟洫，孔子亟称焉。有以哉!始闽福郡城外筑三湖，疏渠通河，堤陂桥闸，立水准丈尺而谨司之，法善而利溥也。史载出晋严高凿治而为畜泄。盖以郡东西鄙皆受西北诸山之水，又合而为东南注，逆江海之潮，经略不可缓也。旱干雨溢，藉东西南之湖，深蓄以灌溉高田，连堰堤圩之障坚崇，以不淹低土，备旱涝而两利之，为谋至深远也。宋南渡间，渐多堙塞，赵忠定公汝愚疏陈兴复而修治之。沿湖威武堂故址，临水建阁，题曰“澄澜”。盖知重诸湖之潴矣。厥后南湖首堙，民塞而尽田之。东湖继亦土作乂矣。西湖又仅存十之三四。按梁克家《三山志》内犹云：“时溉三邑民田至一万五千余亩。”先可知而若今之故址，能有几哉?官取鱼租，陂池尽废，遗失古意久矣。按察使龙湾徐公中行，因湖中故墟芟而辟之，建阁其上，接前迎恩亭而桥之，以登眺焉。郡城中外，四望一览，仍旧名曰“澄澜阁”，谓余曰：“此赵忠定公所题也，请志之。”余曰：“噫嘻!有心哉兹建乎!”夫湖水之聚也，澜水之湍也，湍急之流而澄之，则必其所畜者大也。湖宁止此，今民田不可复为湖矣。有不可度污下之旷土，而因之以兴利邪?龙湾公先守汀，越数岁来副闽臬，转藩参，擢按察使。心存渐被，故序郭子长集特重其水道书五通，以关于闽者大。乃若兹构，非义在存羊与?夫为田本高于江海，势也，而为湖必高于心乃有益。故高筑圩岸以防涝，使暴涨无容入；广堤湖以备旱，使浸泽有所泄，此古人治高田低田之法，大约莫详于此者。则湖利如之何其不讲耶?登斯阁也，睹斯名也，睇瞰川原，明审通塞，当必勃然兴念，详故实而相度地宜，以次第举之耳!今大中丞惺庵庞公保厘方殷，下令疏浚内外河渠，此已为之兆也。后有作者，乌乎能已。若曰以坏斁民田庐为病，则有宋苏子瞻录进单锷《吴中水利书》之论，参以闽土水势而酌量之，或亦是一左券也。
西湖通水关记 明 叶向高
八闽，东南之所称灵皋也。而三山形胜，为诸郡雄。其水茹溪受潮，纡萦若带，铜盘诸流，复汇而为湖，道以四关，经纬郡治，盖此邦之殷繁茂昌，实式灵之矣。比年以来，水道渐淤，虽溪潮无恙，而北关纳湖之故道堙塞无存，向之经纬郡治者，仅同行潦。于是缙绅先生、学弟子及三老父兄，咸言閟灵壅泽诸所不便状，欲请而复之，未得也。太守武林江公视事逾年，邦大协和，乃身自行河，登郡城，四顾览观，慨然叹曰：“是河不疏，后其陆乎?且湖水西停，无复回抱，风气漓矣。守实不谷，以忝邦人，其将图此役也。”遂日夕焦思，集诸吏民陈说便宜，而公独裁以清衷，适中GFAB4会。公初策，河仰于潮，其势易枯，上源不开，下将日壅，则议复西湖之水，折入北关，以与溪潮会，而下流浚矣。公又策，河流虽通，虽东西高，下势如建瓴，可一泻尽也。流之不节，源何以供，则议垒石为闸，键木为关，扃而蓄之，吐纳有度，而盈缩之权可得而操矣。公又策，湖水涨决，将徙而啮城，是我委利于河，而移患于城也，则议树闸于北关之外，以膺湖冲，而金汤固矣。公又策，工役繁兴，县官之帑藏无所取羡，而民力又方绌也，其若何以佐费，则议庀嘉肺之羡缗为木石资。又议先堤河，次决湖，以测水之浅深，仍其