字维盛，闽县人。正德辛巳进士，选礼科给事中，敢言事。肃皇帝御极，每虚已求谏。时四川杨文忠在内阁，凡台省上疏，率优诏答之。蕡谏乳媪滥封，因劝上节恩泽、戢内侍。又论救翰林吕柟等，皆蒙听纳。嘉靖三年，大礼议起，永嘉张相孚敬时方为主事，与杨文忠论不合，蕡同诸给舍力争，诏杖阙下。未几，又论孚敬、桂萼辈险邪不可用，复夺俸三月。明年，遣使两广，途中又上言乞戒在外诸司酷刑，天子为感动，下诏榜谕天下。寻擢太平郡守，未上，卒于途。蕡在言路，号知大体。隆庆改元，录嘉靖朝言事诸臣，赠太常少卿。
论曰：“阉尹之祸，如毒药猛兽”，字臣苏子瞻详哉其言之矣。谢都谏实夫抗疏劾内侍，崔文始兴醮事，谢给舍维盛谏戢内侍、禁乳媪滥封，侃侃乎折左道之萌，杜斜封之渐矣。然而朝凤方鸣，仗马随斥，则稷蜂之善托，炀灶之蔽明也。先时暴振逆瑾专擅恣睢，再岁尘英庙之辕，万里驰武皇之驭，覆师塞外，酿祸域中。幸赖九庙神灵，旋就夷戮，乱匪降自天，职兢由人，斯之为厉耳!迩者，天子言有无，貂珰马迹遍于天下，四海嚣嚣，莫必其命。而举朝臣工，补牍叩阍，焦唇敝舌。乃皇仁未霈，天听愈高。余因是益感于谏道之难，而两夕郎虑戒霜冰，亟清君侧之奸，有以哉!有以哉!
郑世威 字中孚，长乐人。嘉靖己丑进士。时台臣缺，诏选进士以充，众争奔走，世威屹然不之逐也。授户部主事，改刑部，历两广、江西佥事，浙江参议，江西副使，四川参政。再起通政，擢佥都御史，刑部侍郎。世威所至有惠政，而羔羊之节甚厉。当在浙也，罢临海盐税数千石，民德之。在江西，适夏相国言应召，诸藩臬旁趋而谒，世威不从掖门也。抚按司道，祝厘于上清宫，世威前视祀词，乃祈相公胤耳，遂不拜而出。及夏再相，过武林，诸大夫郊迎，世威又弗往，夏益衔之，会夏构祸，获免。严相嵩继柄国，世威复官江西，嵩姻党占古寺田千亩，世威鬻以赈饥，嵩手书求解，不报，其家人往来用邮传者悉革去，于是嵩衔世威甚于言矣。迁四川，遂投劾还。嵩败，始起列九卿。时有议王守仁从祀者，世威独持不可，以为守仁治世之能臣也，谓其绍周、程而宗孔、孟，则生平庸德之行，有所不足耳!且其学术未正，率天下径趋直行，使圣门讲学明理之功，屏弃不用，将有差毫厘而失千里者，万一从祀，百世而下，谓吾君吾相，何时方溺于致良知之说。华亭徐相国阶弗是也。会采珠及珍石，威谏崇节俭，不报，遂乞骸骨归。卒年八十有二，诏予祭葬，谥恭介。
论曰：曩德清许公孚远来抚闽，孜孜阐“止修”宗旨，常聚士大夫竟日而谈。余时过里门听之，于心无当也。越数月，丰城李公材以滇事戍闽，许公复邀诸荐绅谒李公，广“止修”之论。余愧不敏，谢不赴，然闻其言，宏肆而辩，诸荐绅亦虚而往，虚而归耳。盖当世庙初，海内于致良知一说，奉为正印，其后属厌，别揭“止修”之目，若超致良知而上之，抑何多歧也?良知良能，孟子舆对举并言，要以亲亲之仁敬长之义，达之天下，则良能庸可废乎?若谓致即为能，是孟子舆显而言之，王文成偏而晦之矣。至于“止修”，宁出知能之外，曾子明知止而引文王之敬止者，以立伦极。夫子言修身而必曰以道，言修道而必曰以仁，道为达道，仁为达德，不虑之知，不学之能，止于焉择？修于焉先？圣贤之言，同条共贯，可谓至明至尽，共察共由者矣。今哓哓曰致良知也，止修也，奚异于指行潦而概江河，窃容光而尽日月哉?郑恭介之辟文成，大有功于圣学。顾其时拾良知之唾余者，并列崇月无，争欲申其师说。恭介之言，譬孤凤鸣于众枭，难以和矣。第学者得是说而存之，俾正学昭明，则彼立户分曹，强而为异者，必不攻而自破也。
薛廷宠 字汝承，福清人。嘉靖壬辰进士。以行人选吏科给事中。会朝鲜以嗣位请，世皇帝遣廷宠奉册往封之。事竣还，擢都给事中。廷宠在谏垣，慷慨好直言，无所忌避。尝上疏劾诸大臣，皆当时用事者。有旨留用数人，时诸大臣以廷宠言直，俱不敢辩。独严尚书在礼曹，新有宠，辄辩，廷宠复劾之。
世皇帝曰：“严嵩乃朕所简用。”后又屡有论建，世皇帝悉采纳焉。铨部希嵩意，欲出之外藩，有言廷宠贤，奈何使去左右，乃止。未几，卒于官，贫无以敛，乡人为治其丧。廷宠内行修，事继母李尽孝。其卒也，李哭之哀，闻者皆陨涕。
论曰：余叨梧掖时，阅世庙初年六垣章奏，得读薛汝承都谏劾严分宜嵩两疏，斥其奸回，不遗余力。天子方简任嵩，置不问。然嵩践揆席未温，亦不敢遽申其私憾也。迨柄政日久，其子世蕃虎而翼之。嵩导天子日夕奉上玄，修长年之秘，始恣意作威福。少有言涉其身者，不令之碎首不止矣。嵩既败，华亭徐文贞阶佐天子养和平之福，苞苴稍绝，朝野相安。延及新郑、江陵，互相倾陷，至省之臣戆不附也已者，言出而杖斥随之，视嵩之肆戮辱，尚有间焉。长洲、太仓，相继四五公，惩于前之相戕，转为后之相结，其智益深，其术益巧。彼直而攻，我曲而忍，徐而逐之以他事，使不能知；阴而锢之以上意，使不能测。举三十年来，卒无有逃其罟阱者。余尝谓分宜而