书曰而康而色曰予攸好徳汝则锡
之福传曰见于外而有安和之色发于中而有好徳之
言则锡之以福也诸蒙古贞一乃心恪奉藩职协和邻
部辑睦姻亲天必迎其善意而降之以吉祥将见户口
愈滋畜牧益盛朕乐与共太平有永而勿替也是为记
溥仁寺碑文
盖闻徧覆含弘者造化无私之体民胞物与者大君宗
子之心古帝王继天运世保合太和凡日月照临声敎
暨讫必使咸跻寿考各遂生成纳八纮于雨露之中载
殊方于袵席之上深仁怙冒至化洽周斯大同之极规
实无我之洪愿也朕诞膺鸿歴五十余载布信推诚遐
迩一体藩臣部长悉我屏翰絶幕荒陬皆吾黎庶故神
仓玉粒常给以糇粮天驷月题每贷之牧种休息长育
匡翼劳来宵旰弥勤终始无怠朕惟期渐恩敷徳俾皆
乐我太平诸藩亦向化倾心靡不谨尔侯度雨风时若
生齿日蕃水草茂滋产畜殷硕边篱瓯脱永息侵陵瀚
卷八
海龙沙羣资乐利绥安抚辑数十年养之教之膏沐涵
濡至今日庶矣富矣乃者朕六十诞辰众蒙古王台吉
等咸诣阙廷奉行朝贺不谋同辞具疏陈恳愿建刹字
为朕祝厘朕鉴其悃诚重违所请念热河之地为中外
之交朕驻跸清暑岁以为常而诸藩来觐瞻礼亦便因
指行宫之艮隅特许营度为佛寺陶甓于冶取材于山
工用无输挽之劳金钱无踰侈之费经始讫功告成不
日琉璃梵殿同白马之庄严璎珞祥云俨龙华之色相
金峯耸翠灵鹫飞来暖溜蒸砂寳池分出林成福徳乔
木千章界是伽耶香园十顷固天开选佛之场地藴清
凉之境也朕歴观往史遹溯前朝版籍有区幅员未广
兹热河之奥壤乃紫塞之神皋名号不掌于职方形势
无闻于地志朕以渺躬抚有四海边壖之外悉为畿甸
诸藩于此建寺介福率先恐后无小无大罔不来同朕
用自慰更用自惕焉书不云乎一人有庆兆民赖之释
典亦云若彼大云荫注世界博稽旁考鉴于朕衷观我
卷八
观民思惟此理特赐寺额曰溥仁将欲汪濊之泽均沾
于率土升恒之庆广洽于普天藉诸藩祝上之忠诚为
万方祈纯嘏之锡以佛氏施仁之因果共诸藩保巩固
之休爰纪斯文勒诸贞石
杂着
白粟米
粟米本草粟米即小米有黄白二种黄者有粘有不粘本草注
云粟粘者为秫北人谓为黄米是也惟白粟则性皆不
粘七年前乌喇地方树孔中忽生粟一科土人以其子
播获生生不已遂盈亩顷味既甘美性复柔和有以此
粟米献者朕命布植于山庄之内茎干叶穗较他种倍
大熟亦先时作为糕饵洁白如糯稻而细腻香滑殆过
之想上古之各种嘉榖或先无而后有者槩如此可补
农书所未有也
山海关
山海关澄海楼旧所谓关城堡也直峙海浒城根皆以
卷八
鐡釡为基过其下者覆釡歴歴在目不知其几千万也
京口之鐡瓮城徒虚语耳考之志册仅载关城为明洪
武年所建而基址未详筑于何时盖城临海冲涛水激
射非木石所能久固昔人巧出此想较之镕鐡屑炭更
为竒矣
九河故道
九河故道汉唐宋诸家之说不一或谓在济南境内或
谓逺界永平而郦道元谓九河苞沦于海以朕揆之其
九河入海之处在今天津之直沽而九河故道不出沧
景二三百里间也盖水性就下今南北之水以天津为
尾闾地最洼下虽数千百年中或陵谷变迁而其髙卑
大势南北定位有必不可易者即以禹贡之文考之可
以断矣禹贡曰至于大伾北过洚水至于大陆又北播
为九河疏云大伾属魏郡黎阳洚水在信都大陆泽名
夫黎阳今之浚县信都今之深州大陆泽在今之束鹿
界而河间在浚县深州束鹿之北故曰又北也又九河
卷八
既道疏云平原以北平原今徳州境言徳州以上也汉
书沟洫志许商云九河之名有徒骇胡苏鬲津在成平
东光鬲界中此三地今皆属河间杜氏通典云钩盘在
景马颊覆釡在赵郡景即景州赵郡今涿易南古所谓
燕南赵北也舆地记云简河在临津金史地理志云南
皮县有洁河太史河传志所载九河故道之在河间境
也又岂不彰明备着乎则天津为同为逆河入海之道
无疑矣河自周定王时已南徙九河故迹亦渐湮废后
人不能深究地势多穿凿傅会其指在济南者既失之
过南其指在永平者又失之过北而郑康成据纬书谓
齐桓公填塞八河以拓疆界其说益滋讹谬耳凡人读
书能正据经文考以古今形势则诸家之说自有折衷
夫河间古郡称名已久其所以谓之河间者以其在九
河之间也顾名思义又可知矣
御稻米
丰泽园中有水田数区布玉田榖种岁至九月始刈获
卷八
登场一日循行阡陌时方六月下旬榖穗方颖忽见一<