产钱四百二十三文。
大善院 长寿里。
旧产钱三百九十一文。
西峰院 温泉里。
旧产钱一百二十五文。
庆安院 高迁里。
旧产钱三百九十一文。
凤山院 忠信里。
旧产钱一百一十三文。
香山尼院 江阳里。
旧产钱一百七十五文。【“曾记”：一百一十三文。《县申》：二百九十九文。】
净安院 德风里。
旧产钱一百五十六文。
西灵院 江阳里。
旧产钱八十六文。
西林尼院 同里。
旧产钱六文。
山院 观风里。
旧产钱一百四十三文。【林殆庶《记》：五代时创。】
白莲院 宁棋里。
旧产钱一百九文。
观音院 崇福里。
旧无产钱。
石泉院 杨崎里。
旧产钱九十二文。
宝峰院 怀贤里。
旧产钱八十八文。【“曾记”：八十九文。】
泗洲院 西安里。
旧产钱八十三文。
【以上《州籍》。】
香灯地藏院 杨崎里。
旧无产钱。【《县申》：新产十四文。】
【已上四十所，未会到起置年代。（底本、崇抄皆作“四十所未会起置子粒”，库本作“田十所未会到起置子粒”。末二字疑误，今据上例改“子粒”为“年代”。）】
○道观 山附
山川胜概，神仙之所栖宅，餐霞饮水，与世迥隔，故耳目不至者，率常以为荒诞。吾州东郭外榴洞，南山间甘果，与城东南突兀号九仙者，此固杳漠无所追据。至升山、怡山、福山、霍童、高盖、洞宫、石竹，则悉有遗迹可验。自后汉徐登，吴董奉，梁王霸、林玄光，唐法权、法群，皆家世吾郡，踵相继见记传者，岩岫深秀，泉石清古。是以任敦又自临海，【（据出土之王审知夫人任氏墓志铭中作“任敖”，而本志中各处皆作“任敦”，注之。）】邓伯元自吴郡，王玄甫自沛国，褚伯玉自盐官，咸不远数千里而至，学成名著，后人间即其地慕求之。于是，有道观焉。
惟道家以清净求不死为术，彼安分委命，来向者寡矣，非若释氏以死后祸福恐动惊怖，故寺院无数，而道观至今才有其九，自非时代好尚，祠、宫、斋宇亦卑隘无足言者。唐祖混元帝，始广所建；皇朝祥符间，奉《天书》；崇、观后，尊道学，故于近郡兴置特伟。今天庆、光孝观，紫极宫，是也。其首冠他所，以朝谒、焚修与祈禳之地，故灵迹古怪又非六者所能尽云。
闽县 天庆观 州东七里。皇朝大中祥符六年置。先是后唐长兴中，闽王建东华宫。【时王鏻方信道士陈守元，既建宝皇宫，又建东华宫。】大中祥符元年，诏以正月三日【（底本作“一日”，据库本、崇抄及下文郎简《记》，并检《宋史·真宗纪》改。）】天书降，为天庆节。二年，令天下建天庆观。五年，圣祖降，复令建殿。是岁正月，州乃以东华宫为之。【时，张邓公为广东转运使，会诏建观，因请即旧为之，以纾天下土木之劳。】十一月建殿，崇奉圣祖。【八年，郎简为《记》云：“元正三日，改元祥符，（底本作“改元□□”，库本作“改元天禧”，崇抄作“改元”，不示缺。按：此为祥符八年作《记》，当追记前事，非其后之“天禧”，当作“祥符”为是。）特立令节，广建灵宫；简自帝心，咸称‘天庆’。然后东封岱宗，西祀睢上，致神人叶梦，语扬天意。（底本、库本作“语扬”，崇抄作“阐扬”。）乃设位延恩，端圭清夜，祥云飘然以纷郁，圣祖倏尔而来格，仙官肃侍，列位惟六。皇帝钦承明训，抚育黎庶，复诏列藩，严祠立像。盖尊尊而敦孝也。六年春，敕赐为天庆观。旁倚翠巘，雅为逍遥之墟；杳隔红尘，宛是清净之奥”云云。】岁时，长吏率官属朝谒。有金宝牌。【大中祥符六年，有进烧金法，以铁为之，凡百余两为一饼，每饼辐解为八片，谓之鸦咀金。真宗令上方铸为金牌数百。天禧元年，玉清昭应宫成，遂颁天尊万寿金宝牌，镇天下名山福地。】
旧产钱二贯九百七十九文。
闽县 报恩光孝观 崇宁三年建。先是二年十月，诏天下建崇宁观。或谓：州南东西两山，左弱右强。乃建观九仙山之巅，号“天宁万寿”，楼阁岿然，遂与乌石相峙，为一州之胜。绍兴七年，改为报恩广孝观。十三年，改“广”为“光”。
九仙山 【本名于山高一百十五步。周回三百一步。（底本、库本作“三百一步”，崇抄作“三百十步”。）相传何氏兄弟九人升仙于此，因号九仙山。古《闽中记》云：“其山越王无诸，九日燕此，亦号九日山。”】
四彻亭 【在山上。旧名九仙。唐元和中元锡造。庆历中沈邈修，更名。蔡公襄有《登四彻亭》诗：“偶尔寻幽上翠微，游人啼鸟似