。象鼻缚刀，与敌相击。王常停境上〔七〕，终日不归；师老民劳，百姓嗟怨。宋云诣军，通诏书。王凶慢无礼，坐受诏书。宋云见其远夷不可制，任其倨傲，莫吴管本、汉魏本、真意堂本作未。能责之。王遣传事谓宋云曰：『卿涉诸国，经过险吴管本、汉魏本、真意堂本作崄。路，得无劳苦也？』宋云答吴管本、汉魏本无答字。曰：『我皇帝深味大乘，远求经典，吴管本、汉魏本典作论。道路虽险，吴管本、汉魏本、真意堂本险作崄。未敢言吴管本、汉魏本作告。疲。大王亲总三军，远临边境，寒暑骤移，不无顿弊？』吴管本、汉魏本、真意堂本顿弊作『损敝』。王答曰：『不能降服小国，愧卿此问。』宋云初谓吴管本、汉魏本、真意堂本作见。王是夷人，吴管本、汉魏本、真意堂本下有谓字。不可以礼责，任其坐受诏书；及亲往复，乃有人情。遂责之曰：『山有高下，冰（水）各本冰作水。吴集证云：『当从各本作水。』今据正。有大小，人处世间，亦有尊卑。●吴管本、汉魏本、照旷阁本作。哒、乌场王并拜受诏书，大王何独不拜？』王答曰：『我吴管本、汉魏本、真意堂本我下有亲字。见魏主则拜，得书坐读，有何可怪？世人得父母书，犹自坐读。大魏如我父母，我一各本一作亦。吴集证本作一，与此同。坐读书，于理无失。』云无以屈之。遂将云至一寺，供给甚薄。时跋《跋》吴管本、汉魏本、真意堂本跋字不重。案跋字当不重，说见注，今衍一跋字。提国〔八〕送狮子儿两头与干陀罗吴管本、汉魏本、真意堂本无罗字。王，云等见之，观其意气雄猛，中国所吴管本、汉魏本、真意堂本作素。画，莫参其仪。
注 释
〔一〕 【沙笺】按行纪于此处颇久联络，后此尤甚，盖宋云离檀特山后，即志与干陀罗王之问答，檀特山在干陀罗国中（西域记卷二作健驮逻国），则宋云早入干陀罗国矣。余意以为所记檀特山事，应位之于共干陀罗王问答之后，记述佛沙伏城之前。至宋云见干陀罗王之处，不在都城，盖国王在其边境与罽宾争战已历三年，则在干陀罗与罽宾之间矣。考罽宾在唐代为迦毕试Kapi●a之称，若以魏时亦同此称，干陀罗王停兵之处应在Peshavar之北，然宋云行纪不许作此解释也。当宋云别干陀罗王后，西行五日至如来舍头施人处（呾叉始罗，即今Shah-dheri附近），则行纪之罽宾，非唐时之迦毕试，而为汉之罽宾，唐之迦湿弥罗，今之Cachemire矣。吾人以为宋云等离乌场都城瞢揭厘（
Manglaor）后，东南行八日至菩萨舍身饲饿虎处，其地在今Mahaban地域之中，前已言之。宋云闻干陀罗王在罽宾西境与罽宾争战，乃渡辛头河Indus谒之，别国王后，西行五日至呾叉始罗，复又渡辛头河，行历佛沙伏城与檀特山，由北赴如来挑眼施人处，旋渡Kabul-rud河，至干陀罗城Pesha-var云。
【按】上文云：『王城西南五百里有善持山。』此王城即乌场国都城，西域记弹多落迦山在跋虏沙城东北二十余里，若如沙畹言以记檀特山事，移于共干陀罗王问答之后，记述佛沙伏城之前，则道里不合。且魏书及北史西域传檀特山亦列在乌苌国下，与本书相符，沙畹说不足从。各家罽宾说详后。
〔二〕 【丁考】干陀罗即佛国记犍陀卫，西域记作健驮罗，魏书作干陀。本部在阿富汗东境，地图之干达马克城是也。由乌场往当西南渡印度河，今因王伐罽宾，久驻军中，而其境土已拓至河东，故宋云等直南行，即入其国境。
【沙笺】按北史卷九十七云：『干陀Gandhwa国在乌苌西，本名业波，为哒所破，因改焉。其王本是敕勤Tegin，临国已二世矣，好征战，与罽宾斗三年不罢，人怨苦之。有斗象七百头，十人乘一象，皆执兵仗，象鼻缚刀以战。所都城东南七里有佛塔，高七十丈，周三百步，即谓雀离佛图也。』
【张注】干陀罗，魏书西域传作干陀国，西域记作健驮逻国Gandhara，佛国记作犍陀卫，又有作犍陀越者。梵语干陀Gandha，香也。唐高僧传卷一译其义曰香行国，慧苑之一切经音义作香遍国，其它有作香风国或香洁国者。国在乌仗那之南，伽布罗河北岸皆是也。干陀罗本名业波罗国，西史中无可考证。比耳谓或由乌场国都瞢揭厘城东北之阿波逻罗龙泉Apalala而有此名。龙泉即斯瓦脱河Svat之源也，河水流经全境，灌溉田园，国人赖之。古代即以阿波逻罗为国名，亦意中之事也（参观西域记卷三）。
【按】法显传：『从此（宿呵多国）东下五日行，到犍陀卫国，是阿育王法益所治处。』岑仲勉考释『据伯希和氏说，卫乃印度地名古语尾vati之译音。此犍陀卫国按即西域记之布色羯逻伐底城。…Beal氏云：布色羯逻伐底城Pushkar●vati，健驮逻国之旧都也，相传为布色羯罗王PushkaraorPushkala所建，大约在今Hashtanagara地方，南去P●sh●war十八哩，临苏婆河，距此河与Kabul河合口处不远。中国