贩出境外，而皆必给票盘验，以使之嗷嗷望哺，卒不可得；枵腹难堪，呼吁无门，既不敢擅发河东之粟，复谁能代绘监门之图？彼以为死于饥也，与死于盗也，等一死也；与其捐瘠沟中而长为白骨之鬼也，何如游魂釜底而暂作绿林之豪也。是以奋袂攘臂，不得已而出于此。所仗两台为全杭保障，既已移会，饬甲遣戍以制其死命；而即以招商放米之议，复申上宪，少宽禁纲；或并请以陈易新，将现贮仓谷减价发粜，而转籴江右以还之仓，俾良民之未为盗者，得以自谋卒岁。而盗知食足，亦不至出其劫掠之余，尽呼其类而诱之去，则二洞之寇，岂惟平之，抑且将绝之矣。否则，计自今冬以逮来年六月，其为荒之日尚长，而晚稻所收无几，又多不堪寓目，长此不已，复将何底？兴言及此，实可寒心。嗟夫！天下事莫不有其几焉，凡几之所伏，其始也，常如在眉火未然之时；而每以徙薪不早，渐且燎原，遂驯致于焦头烂额之势而不可扑灭。是固愚者之所恃以无忧，惰者之偷以为安，而一二见微知著、刚明果断之士，未尝不为之发愤而三叹也。今敝乡虽僻处闽、粤边徼，而其动静治乱之机，实乃两省之安危系焉者。远不具述，即如近年程乡之张秤锤两破永定，武平之古端、周桢剽掠三省，以及武之朱学晦、杭之郑德敬纠粤人而作难，皆以草窃小寇而敢逆命吏之顔，致动王师之征讨。幸而当事者沉谋，迅发协师武臣力，驱而远之，捉而殪之。向使日久变生，兵连祸结，留一蚁之穴以溃千丈之堤，其患尚可言哉？伏惟执事膺民社之重，而兼经纬之才，司金汤之奇，而荷剿抚之任，沉几观变，不动声色，而奠三邑两省于盘石之安，其必有以处此者，固无俟书生之越俎而谋耳。嘉穗蒿目桑梓，空抱杞忧，瞻拜下风，祗增惭悚。
复马次京书
〔国朝〕黎士弘
次京足下：弘少无所知，晚益自废。六载来，踌躇半职，精神耗于簿书，筋力疲于奔走。回念三十年前，抗手嘐嘐，动欲与古人争其位置。今伏首事尊贵，屏气缩足，犹恐不恭。笔阵澜翻，役以佥名点判；风云意气，用之呵斥胥徒。千秋大业，效仅如斯，每一思之，哑然自笑，转更自伤心。足下文誉数高，辛冬暂假里门，曾得一望光彩，时以襆被匆匆，未获共数晨夕。化舒至，顿辱良书，且引喻昔贤，过相期勉。我所愿交于次京先生不得，而次京乃勤勤若是，岂次京尚以为足与言也？盖所谓知臣之少，而不知臣之力已衰矣。风雅一道，近日比于巷语涂歌，学语小生，皆能操笔。而又以一二先辈，立鼓建竿；竹版寸笺，无人无刻，谓诗多于今日则可，遂谓接武黄初、希踪大历，其谁信之？大约依附者多，自立者少。既无自立之人，则求一曹唐、李璧且不可得，况远而祖祢青莲、工部间乎？载读大篇，卓然自立，见次京真不同于流俗矣。古人立言，无论不同流俗，即韩不同柳，欧不同王，彼皆一时并起而源派井然；至如三苏父子兄弟也，其所著书亦复分途异轨，各自成家。学一先生之言而欲以争千古之席，我知其无当也。汀南寥落，文献凋残，兴衰倚伏，当必有守先待后之三四人，舍次京、于岗、玉孙、化舒诸子，其谁望哉？语曰：生才实难，愿深自爱。多闻见以广所学，简声利以信所守。有不同流俗之文章，自有不同流俗之人品。使邑中读书服古之气，自此而一正焉。天实有以相吾子矣，援识路之义，以慰执鞭之怀，恃贤者之知我也！拜函倾倒，踊跃万千。
答黎愧曾观察书
〔国朝〕魏 礼 宁都人
想望三十年，才得一通笔札；相距七十里，未能走承謦欬。俗下之况，可例其余，不待扣胸中所藏而后知也。四月中，病少间，颇闻汉仙诸岩石之胜，以乘舠得至山麓，不苦陆暑，鼓兴而往，淹留旬有七日。返乃获拜大集华函，展诵贱日诗，夜光拱璧，罗列前陈；喜惭感幸，出于虑表。不谓是行仍触劳暍，复咯血者二十余日，入秋始就疏爽。翻诵大集，燃膏继晷，益叹诸葛君真名士也。子瞻有言：“行乎其所不得不行，止乎其不得不止。”轩豁瑰玮，随手皆成妙绪，自苏文忠来，未能多有。夫既知其人，闻其行事施设，读其文章，虽不见其面可矣。然而古人必担簦千里，履巉岩，涉江海，惟恐或不见。而陈子昂且有“前不见古人，后不见来者，悠悠涕下”之感，何耶？思五岳者，坐斗室之中，披图籍，指其邱壑峰岩，览记载之奇，亦足以游矣。而必冒寒暑，忍饥渴，衣焦头尘，身履其境，以求尽乎神理，搜乎委曲，目谋而心得之者，谓图、记之未足尽五岳也。然则读文章闻知其行事，遂足以尽其人乎？夫欲见者非徒见其面而已。天下之理，万变不可穷，周、孔言之而不足，学者绎之而日生，辨议触发则交相穷，交相穷则交相生，循环不息，弥纶横放，扩所已有。而萌所未尝有，复扩所未尝有，而化其所已有，然后足以达其本根，穷其枝叶，各得所成就，此丽泽之益，所为奋于师承也，固非笔札文章所得而尽者也。虽然，且姑欲尽之于笔札文章矣，相见之迟速未可逆计。拙刻较往者所增强半，希阁下详指得失，还书策进，相与有成古人之谊也。近与采公周旋，愚谬守一先生之教，不欲学，然颇好其人。今秋分尸始