氏此下既驳瓒说，而《洧水注》又引《竹书》，不置一辞，何耶？无封京兆之文。守敬按：《汉志》郑县，颜《注》引瓒《注》。余按迁《史记》，[七三]赵删迁字。《世本》言，周宣王二十二年，封庶弟友于郑。朱世本上有考《春秋》《国语》五字、全，赵、戴同。会贞按：宣王二十二年，封庶弟友于郑，见《史记 郑世家 索隐》引《系本》云，桓公居棫林，徙拾。宋忠云，棫林与拾皆旧地名，是封桓公乃名为郑耳，失采某年封友之文，至《国语》则无此说，《春秋》、《国语》四字，乃涉下文而衍，后人又妄加考字也。今删。又《春秋》、《国语》并言桓公为周司徒，会贞按：并字当衍。以王室将乱，谋于史伯而寄帑与贿于虢、侩之闲。幽王霣于戏，朱霣作卒，《笺》曰：旧本作宫，吴本改作卒。全氏云：皆非也，宫字是霣字之误。郑桓公死之。平王东迁，郑武公辅王室，灭虢、侩而兼其土。会贞按：公与平王东迁，卒定虢、会。《汉志》新郑县《注》，应劭曰，《国语》曰，郑桓公为周司徒，王室将乱，寄帑与贿于虢、会之闲。幽王败，威公死之。其子武公与平王东迁雒邑，遂伐虢、会而并其地。此郦所本。然惟桓公至寄帑句，约《郑语》文，幽王以下二语，则约韦昭《注》文也。平王以下三语，则参合《晋语》、《汉志》文也。故周桓公言于王曰：我周之东迁，晋、郑是依。会贞按：《左传 隐六年》文。《左传》作焉依，《周语》富辰说作是依。乃迁封于彼。会贞按：《郑语》韦《注》，后桓公之子武公，竟取虢、郐十邑之地而居之。今河南新郑是也。《左
传 隐公十一年》，郑伯谓公孙获朱无谓字，《笺》曰：宋本作使公孙获，使一作谓。全、赵增使字。全获下又增居许二字，戴增谓字。曰：吾先君新邑于此，其能与许争乎？是指新郑为言矣。朱是下有其字，全、赵同。戴删。会贞按：杜预《注》，此，今河南新郑。然班固、应劭、郑玄、皇甫谧、裴頠、王隐、阚骃及诸述作者，咸以西郑为友之始封，守敬按：班固《汉志》京兆尹，郑，周宣王弟郑桓公邑。又韩地下，本周宣王弟友为周司徒，食采于宗周畿内，是为郑。《汉志 注》，应劭曰，宣王母弟友所封也。郑玄《诗 郑谱》，宣王封母弟友于咸林，是为郑桓公，今京兆郑县，是其都也。《正义》但引皇甫谧云庶弟，不载其封地。《隋志》，裴頠有集九卷，其说今不传。王隐、阚骃说亦佚，皆不见他书。又《说文》，郑，京兆县，周厉王子友所封。杜预《左传 隐八年 注》，郑桓公，周宣王之母弟，封郑。十一年《注》，旧郑在京兆。贤于薛瓒之单说也，无宜违正经而从逸录矣。守敬按：颜师古但据《国语》、《左传》驳瓒说，不知此《注》之详。其并驳穆王以下都西郑之说，谓无其事，则郦所未及也。赤眉樊崇于郑北设坛，戴改郑作郭，守敬按：《后汉纪》作郭，然《后汉书》作郑，《通鉴》亦作郑。祀城阳景王，而尊右挍卒史守敬按：《后汉书》史作吏。刘攽曰，当作史。按《通鉴》作史。刘侠卿牧牛儿盆子为帝。年十五，被发徒跣，为具绛单衣，半头赤帻，直綦履。顾见 人拜，恐畏欲啼。号年建世。
后月余，乘白盖小车，与崇及尚书一人相随，向郑，北渡渭水，守敬按：自郑北设坛至号年建世，《后汉书 刘盆子传》同，以下，《盆子传》则但言军及高陵，此本他家《后汉书》。即此处也。城南山北有五部神庙，东南向华岳。守敬按：《尔雅 释山》，华山为西岳。华山见下。庙前有碑，后汉光和四年郑县令河东裴毕字君先立。自渭水又东西石桥水至字君先立，旧本亦讹在前禺之山北流注于渭下，朱并移此。又朱此下接苏林曰戏邑名云云，全、赵、戴移前。赵云：按《五部神庙碑》，洪氏适《隶释》作《殽坑君神祠碑》。其辞曰，天地定位，山[阙七字。]岳诸侯[阙]事其细[阙]《祭法》曰，山林川谷，有益于民，[阙二字。]在祀典。夫中条之山者，盖华岳之体也。石堤树谷，南通商 ，以属熊耳。百川锺集，充崖满谷。时有盛雨，彭濞涌溢，乘高趋下，扬波跳沬。于是殽坑以为之夤，承写其流，北注诸渭，蠲渫滀暴，使不为害。前世通利，吏民兴贵。有御史大夫、将军、牧伯，故为立祠以报其功。自亡新已来，其祀隳废，坑稍堙塞，堤防沮溃，漂没田畴，浸败亭市。神怒民怨，县遂以衰贱，仕宦失官，踣弊不震。迄光和四年作詻之岁，令河东闻 [阙]君讳[阙]字君[阙]为政以德，五教时序，肃恭明神，敬奉禋祀。勤恤民隐而除其害，愍一县之陵迟，惧[阙]至之无备，追惟伯禹遏治之利，乃复浚治殽坑，通利其水，绍修旧祀，宏佑其祠，使民报祈，视于社稷。其有征拜州郡辟召，皆当来辞，大小有差。殽坑君尚飨，后之人是遵是奉，神必据焉。光和四年六月辛未造。右殽坑君神祠之碑铭篆额，在郑县。灵帝光和四年，县令裴毕，字君先立，碑无县令姓名，据《水经》得之。殽有二陵，古称地险，盖川阜高深，雨盛水集，有坑以储之，则可以疏泄溉注，而无湓溢之患。自魏、晋以来，
谓之五部神庙。欧阳公尝托部使者模此碑，命工以 填其刻而镌剔之，始可读云。庙有石堤，西戍树谷，五楼先生东台御史王翦将军之像，莫可晓