戴又上增圣水二字。又东径圣聚南，朱圣聚作聚圣，赵、戴乙。守敬按：聚当在今房山县东南。盖藉水而怀称也。又东与侠朱作挟，《笺》曰：宋本作侠，戴、赵改侠，守敬按：《大典》本，明抄本作侠。河合，水出良乡县西甘泉原东谷，守敬按：此甘原即下文甘泉水之原。甘泉水出其西，挟河则出其东也。挟河今导源房山县西南中浣谷。东径西乡县故城北，守敬按：汉县属涿郡，后汉废，在今涿州西北二十里。王莽之移风也，世谓之都乡城。案《地理志》，涿郡有西乡县，而无都乡城，盖世传之非也。会贞按：《旧唐志》，慎州逢龙县，寄治良乡县之故都乡城。又黎州新黎县，寄治良乡县之故都乡城，即此城也。盖习俗流传，成为典要。又东径良乡城南，又东北注圣水，世谓之挟朱作扷，《笺》曰：宋本作挟。赵改挟，戴作侠。活河，全云：沙水俱活，东西不定，故曰挟活水，亦曰圣水也。会贞按：沙水俱活三
句本《方舆纪要》引汤有光语，专释挟河，不涉圣水。全氏盖以《注》世谓之挟活句兼圣水言，故有亦曰圣水之说。不知《注》于挟河注圣水后，申言以广异名，非包圣水在内也。又名之曰非理之沟也。朱理作漯，《笺》曰：一作理。赵云：按漯、理音同，传写之差。漯水即湿水，《注》云涿水自涿鹿县东注湿水，此云非漯之沟，盖未与湿水合也。戴作理。会贞按：《大典》本、明抄本并作理，非漯字不可解，当有误。赵氏牵涉湿水，殊为傅会。以上挟活字推之，盖此水变动无常，不由其道，所以又有非理之称也。
又东过长乡县北。全云：当是阳乡，细玩《注》文可见。赵引全说，则亦谓当作阳。戴改阳。守敬按：全谓当作阳乡者，以长乡为晋县也。然《晋志》多误，《注》下文引《太康地志》，涿有长乡而无阳乡，是阳乡废于后汉。安知长乡不置于安、顺以后？故称涿有长乡，不云范阳有长乡。郦氏叙阳乡亭下云，即长乡县也，正以释《经》文之长乡。不然，郦氏何为赘此一语。全云，细玩《注》文可见，正其不细玩《注》文也。互详下。
圣水自涿县守敬按：涿县详下。东，与桃水合，水首受涞水，守敬按：即巨马水。于徐城东南，守敬按：城互见《巨马水注》，当在今涞水县北。良乡西，分垣水，朱垣讹作洹，《笺》曰：孙云，当作垣，下同。赵、戴改同。世谓之南沙沟，朱沙讹作涉，赵同，戴改。即桃水也。朱桃讹作杬，《笺》曰：孙云，杬水疑作范水，涿之为范阳郡，盖亦取于此。赵云：按非也。《汉志》涿县下云，桃水首受涞水，分东至安次入河。又良乡县下云，垣水南东至阳乡入桃。桃、杬字近致 。会贞按：拒马河自涞水县北分流，东径涿州北，古桃水之道也。东径 县北，朱《笺》曰：孙云， ，古遒字。 县详《巨马水》篇。
又东径涿县故城下，与涿水合，世以为涿水，朱为作谓，赵、戴改。又谓之桃水，赵删又字，戴仍存。出涿县故城西南赵出上增水字。奇沟会贞按：《辽志》，涿州有祁沟河，今谓之歧沟。奇、祁、歧音同。在今涿州西南三十里。东八里大坎下。会贞按：《寰宇记》，涿水出范阳县西土山下。宋之范阳即故涿县，则与此《注》出大坎下合，今则非复旧迹矣。数泉同发，东径桃仁墟北，或曰因水以名墟，则是桃水也；或曰终仁之故居，非桃水也。赵改水为仁，云：桃仁乃高云幸臣，墟以人得名。又传是终仁之故居，故云非桃仁也。今本误以桃仁为桃水，文义遂难通晓。戴改同。守敬按：郦氏盖述两说，一就桃字为说，谓之桃水，一就仁字为说，谓是终仁而非桃水，故下文引《汉志》辨桃水承涞水，此不承涞水，当为终仁之故居，非桃水也。赵改桃水为桃仁，失郦意矣。余按《地理志》，桃水上承涞水，守敬按：谓上首受涞水之桃水。《汉志》本作首受。郦氏抄变之。此水所发，不与志同，谓终为是。又东北与乐堆泉合，水出堆东，东南流注于涿水。涿水又东北径涿县故城西流，戴删流字。赵仍存。守敬按：《通释》引此有流字。注于桃。应劭曰：涿郡故燕，汉高帝六年置，守敬按：郡治涿县，详下，其南有涿水，郡盖氏焉。朱无郡字，赵同，郑增。阚骃亦言是矣。守敬按：《寰宇记》引《十三州志》，涿郡南有涿水。今于涿城南无水以应之，所有，惟西南有是水矣。应劭又云：涿水出上谷涿鹿
县。守敬按：《汉志》涿县颜《注》引应说同。余案涿水自涿鹿东注 水，朱 讹作湿，下同。赵、戴改。守敬按：此即应劭所谓出上谷涿鹿之涿水，详《 水注》。 水东南径广阳郡，与涿郡分水。汉高祖六年，分燕置涿郡。涿之为名，当受涿水通称矣，故郡、县氏之。守敬按：此复述上文应劭说，以申己意。但物理潜通，所在分发，故在匈奴为涿邪水，朱匈奴讹作山谷，《笺》曰： 案，十三卷《注》云，涿水枝分入匈奴者，謂之涿邪水。戴依改作匈奴。乃赵改山为上，云：《湿水经》云，又东过涿鹿县北。郦氏以涿水释之。《汉志》涿鹿县属上谷郡，盖在上谷郡为涿水，而经广阳郡者即是圣水，名因地变也。守敬按：《寰宇记》引《十三州志》，北至上谷为涿鹿河，其支流入匈奴谓之涿邪水。郦氏截取涿邪句，自当作在匈奴，赵以为在上谷，失之。且其所指涿水，即郦