第。同舍卢长卿、李钦若惜君连蹇，劝试补台掾。台掾要津，士子慕而不得者。君答书曰：先夫人每以作掾为讳，仆无所以肖不能显亲扬名，敢贻泉下之忧乎！正大初，君草万言策，将诣阙上之。所亲谓其指陈时病，辞旨剀切，他人所不敢言。保为当国者所沮，忠信获罪，君何得焉？君知直道不容，即日出国门而西，教授乡里。【（元遗山撰墓碑。）】
君著述有还山集六十卷，始于古赋，次之以古律、诗文，又次之碑志、记说、铭赞、杂文，概数十卷。隐而天道性命之说，微而五经百氏之言，明圣贤之出处，辨理欲之消长，可谓极乎精义入神之妙。天兴近鉴三卷，自壬辰正月至甲午六月绝笔，其书法如古之史臣，其议论如胡氏之春秋也。正统书六十卷，自唐虞至于五代，一年一月一日各有所书事。三代以上存而不议，秦汉而后附之以论。其叙曰：正统之说其所以祸天下后世者，凡以不出于孔孟之前故也。且夫汤武之应天顺人，后世莫可企及。犹曰：予有惭德，武未尽善 后世僻王乃复赖前哲，概以正统之传，非私言乎！今八例，曰得、曰传、曰衰、曰复、曰与、曰陷、曰绝、曰归。始皇十年贬绝、陷者何？惩任相之失也！太宗传之而曰得者何？志夺宗之恶也！责景帝者何？短通丧也！责明帝者何？启异端也！与明宗者何？有君人之言也！与周世宗者何？世宗而在礼乐可兴也！如是八例，其说累数十万言，以谓不如是，则是非不白，治乱不分，劝戒不明，虽历百千万世，正统之为正统，昭昭矣。【（见鲁国东游录。）】
内翰李文正公，名冶，字仁卿，真定藁城人。金正大末，登进士第。壬辰北渡，居太原藩府，交辟皆不就。至元二年，诏拜翰林学士，明年以疾辞归，居元氏之封龙山。十六年卒，年八十八。
翰林视草，惟天子命之，史馆秉笔，以宰相监之，特书佐之。派有司之事尔，非作者所敢自专，而非非是是也。今者犹以史馆为高选，是工谀誉而善缘饬者为高选也。吾恐识者羞之。【（敬斋泛说。）】 吾闻文章有不当为者五：苟作一也；徇物二也；欺心三也；蛊俗四也；不可以示子孙五也。今之作者，异乎吾所闻矣，不以为所不当者之为患，惟无是五者为患。【（泛说。）】
太史杨文康公，名恭懿，字符甫，奉元人。隐居不仕。至元十二年，召至京师，未几辞归。十六年以修历召，历成，授集贤学士兼太史院事。二十九年以议中书省事召，皆以疾辞不行。三十年卒，年七十。
十六年诏安南王相敦遣赴都，九月入见，诏于太史院改历。十七年二月副枢领太史易教、领太史衡及公等上改历。奏曰：臣等编考自汉以来历书四十余家，精思推算，昼夜测验，旧仪难用，而新者未备。故日行盈缩，月行疾迟，五行周天，其详皆未精察，四方亦未测验参考。臣等共议，权以新仪木表与旧仪所测相较，得今岁冬至晷景及日躔所在，与所舍分度之差，大都北极之高下，昼夜刻长短，参以古制，创立新法推算，成辛巳历。虽或未精，然比之前改历者，附会历元，更立日法，令踵故习，顾亦无媿。然立每岁测验，修改历二三十年，庶尽其法。可使如三代日官，守其职，测验恒久，无改岁之事矣！又合朔历日，日行历四时一周，谓之一岁。日踰一周，复与日合，谓之一月。一月之始，日月相合，故谓合朔。自秦废历，纪汉太初止，用平朔法，大小相间或有二大者，故曰食多在晦日或二日，测验时刻亦鲜中。宋何承天测验四十余年，进元嘉历。始以月行迟速定小余，以正朔望，使食必在朔，名定朔法，有三大二小。时以异旧罢之。梁虞■〈广刂〉造大同历，隋刘孝孙造皇极历，皆用定朔，为时所沮。唐傅仁均造戊寅历，定朔始得行。贞观十九年四月频大，人皆异之，竟改从平朔。李淳风造麟德历，虽用平朔，遇四大则避。又言以平朔间之，又希合当世，为进朔法，使无元日之时。至一行造大衍历，谓天事诚密，四大二小何伤？诚为确论，然亦循常不改。臣等更造新历，一依前贤定论，推算皆改从实。今十九年历，自八月后，四月并大，实日月合朔之数也。是日，方列跪未读奏，诏赐鲁斋及公坐，论曰：卿二老毋自劳，谨教示诸人耳。四月授集贤学士兼太史院事。【（出墓志。）】
左丞董忠献公，名文炳，字彦明，真定藁城人。少为藁城令，入事潜邸。中统元年，宣慰燕南诸道。二年授山东东路宣抚使，未至，召为侍御亲军都指挥使。三年授山东经畧使。至元二年授邓州光化行军万户、河南统军副使。七年改山东统军副使。九年迁枢密院判官行院淮西。十一年拜参知政事，遂与丞相伯颜合兵伐宋，宋亡，拜中书左丞。十四年还朝，拜佥书枢密院事，是年薨，年六十二。
王师大举入宋，丞相伯颜行中书省，自襄阳东下，及宋人战于阳逻洑。公以九月发正阳，十一年正月会丞相于安庆。安庆守将范文虎以城降，公请于丞相曰：行省兵既劳于阳逻洑，行院兵当前行均劳。宋都督贾似道御师陈于芜湖，似道弃师走次当涂。公言丞相曰：采石当江之南，和州对峙，不取虑有后顾，请先取和州。许之。遂降知州。王喜。三月有诏，时向暑，师宜持重，行中书省驻札建康，行枢密院驻