众欢以入辄委之吏舍而去以缗计者七千五百有奇吏因悉上送官为用不匮矣大学曰有诸已而后求诸人书曰民情大可见皇衷烝彝千古不泯谓民风之漓不足以观感之者厚诬吾民也向使有一毫强拂于其间则怨汝詈汝者至矣况望其麾之而不去哉昔孔门高弟有何如斯可以从政之问吾夫子诲之以尊美而屏恶因民所利而利之择可劳而劳之美也不戒而成慢令致期恶也圣人之言严矣哉世率以儒者之论多迂阔于事情余观锡山之政非圣言之一验欤杜公征余记兴造之岁月因以为后之从政者之戒云旹大德八年岁在甲辰夏五旦日郡人虞荐发记
亿丰仓记
陈方
国家谨租赋之入东南诸郡尤加之意故二千石长官专任其事所以重民食也常之为郡沃壤多而税石伙于是置仓无锡州以便海漕合是州及义兴溧阳之粮凡为石四十七万八百五十有奇悉于此输纳焉岁率大府分官董之其责至不轻也今总管丁侯以开敏练达之才兼得为政之体厘剔中外周知民间利病至顺三年冬寔莅是仓先是仓吏并缘为奸往往高下其手当民租入时设计渔取或至倍输羡余既多则纵奸民乘间为欺诡揽掩冒莫能究也夫漕事有严发廪视之米色腐黑者有焉粮数折阅者有焉向常为官府之累矣侯思所以革之爰命属吏疏厥粮多者俾先输且躬授教条立期程信赏罚壹斗槩均富贫政不扰而民信从率皆趍事唯谨务先期以济向之渔取倍输之患有不惩而自息焉侯之德民戴之寔深非有过人之才者能如是乎昔汉儿宽为左内史收租税时裁阔狭与民相假贷故民乐输襁属不绝课更以最史臣称之繄侯之治毗陵也下车未久适中宽猛之政彬彬可纪及董制粮事来锡山也一举而扫数十年之弊其事有难于见内史者今因州人士有请故书其事于石侯名亦祖丁世系仕籍有史笔焉
梁溪义塾记
吴澄
梁溪义塾者湖广等处儒学提举强以德之所建以淑其里中之子弟者也塾在无锡州西南隅梁溪之东屋以间计三十而赢田以亩计一千而赢岁入以斛计五百而赢燕居有申申夭夭之仪报祀有济济锵锵之礼延请名儒以施其教招集后进以受其教务俾讲习其间者皆能明经修行以称时需此其意也侯尝教授于南剑福州又提举江浙湖广其在官也政教所被亦云广矣其居家也乃于里塾之教拳拳若是予窃证之以古古者国有国学乡有乡学二千五之州五百之党既莫不有学而二十五家之闾犹必有塾里中有道有德之老朝夕教焉何也盖教必自近始始于塾而升之党升之州以达于国然后考论其材而官之培其根本者深厚而非晨种暮获之比古之人才所以后世莫能及也今日有路府州县儒学有旧设新创书院不为不多视古者乡遂州党之学岂有异乎然教官例从省部注拟何能一一得其人哉学院之教有虚名而无实效往往由此义塾之教不然选择师儒在已识鉴而无所牵制虽未必有如淳古道德之师然苟能得耆艾博硕之彦引导有其方熏渍有其渐不坏之以速成不害之以小利亦庶几乎古焉尔凡游处义塾之子弟勿卑污其志断断以古之人才自期此心此理必通贯体用而无阙遗所言所行对越天地而无愧怍若夫浅末于口耳葩华于笔墨以钓誉媒身而已宁不负义塾所以教之意也夫强侯又捐山四百亩为义冢凡贫而无地可葬者得葬焉侯之用心亦仁矣至治三年当路以其事转闻于朝立门旌表以示劝云
重建五先生祠堂记
尤栋
宝佑戊午四明袁择善从尹常之无锡剙先贤祠附庸于学历十九年时丁元二视庙貌不如故自虞君荐发出而教授生徒乃泛扫芜秽一撤而新已而增博喻师长之员会孙君桂发居之之二人者皆乡人也相与诹经订礼为之言曰必释奠于其国之先师无先师则与邻国合国有人焉何庸取诸其邻我杨文靖龟山先生虽非吾锡之人而寓居于郡者十有八载今城东精舍乃其讲学之地是即乡之先师也乡者先生标表是祠居中奠位曾谓土崩瓦解之势我兴受之然有不依形而立者参倚如见吾党小子忍倍此而更师乎喻工部玉泉先生尤文简遂初先生李肃简小山先生蒋忠文实斋先生何莫非吾锡之人而起家于邑者相望百有余岁今里中故宅尚有指为藏书之所非乡之先师与玉泉遂初实斋三先生已有秩祀而小山先生未及与享迎之致敬独可遗乎若夫广汉大儒非不同宗河洛景定间已繇此而升从祀然犹不敢先之绎而江西颛门之泒其师友父子视吾诸老先生之所学未能无顿渐之异伊欲借晋人将无同之说以复其位庸讵知不见几而作乎审厥象而仪图之盍亦知所变置乌虖职教者之能为是言是必有默契于心而无疑者抑虑夫斯道之无师无传复质之乡老蒋公应新以其规接前辈年几八旬其尚论人品具得之于耳闻目见真公曰如吾五先生则有可言者惟尧舜文武周公孔子孟氏所传之道至河南二程夫子而复传而龟山先生葢受学于二程夫子昔伊川自涪归独称杨谢长进使其学少变于凋落之余讵有是言哉慨思龟山载道东南士之游先生之门者甚众玉泉乃登其门而能续程夫子之道遂初不及登其门而从玉泉学亦能续程夫子之道小山实斋二公固不及登龟山之门又不及从玉泉之学因龟山玉泉二先生论孟中庸大学之遗言而皆能续程夫子之道故玉泉得之而主绍兴之正论遂初得之而为干淳之老儒小山得之而居庆元之学党实斋得之而号端平之善类自九京之莫作而国人之无所矜式也久矣不有君子其能国乎始吾学之祠诸贤吾见其居于位者与先生并果孰使之然哉近若潭之长沙有祠周元公先生而以胡子五峯张子南轩朱子