同，多爱吃虱，为著毛／褐，甚饶虮虱（65），捉得便扰口里，终不弃也（66）。
又从迦叶弥罗国西北隔山七日／程至小勃律国，此属汉国所管（67）。衣著、人风、饮食、言音与大勃律相似。著／氎衫及靴，剪其须发，头上缠氎布一条，女人在发。贫多富少，山川狭小，／田种不多。其山憔木瓦 ，元无树木及于诸草。其大勃律元是小勃律王所住／之处，为吐蕃来逼，走入小勃律坐。首领、百姓在彼大勃律不来。／
又从迦叶弥罗国西北隔山一月程至建驮罗，此王及兵马总是突厥，土人为／胡，兼有婆罗门。此国旧是罽宾王王化，为此突厥王阿耶领一部落兵马，投／彼罽宾王，于后突厥兵盛，便杀彼罽宾王，自为国主，因兹国境突厥霸王。／此国已北，并住[山]中（68），其山并燋，无草及树。衣著、人风、言音、节气并别。衣是皮裘，／氎衫、靴、袴之类。土地宜大麦、小麦，全无黍、粟及稻，人多食麨及饼。唯除迦／叶弥罗、大勃、小勃、杨同等国，即此建驮罗国乃至五天、昆仑等国，总无蒲／□(桃)，□□甘蔗（69）。此突厥王象有五头，羊、马无数，驼、骡、驴等甚多。地与胡□／□□□□回不过，向南为道路险恶，多足劫贼。
从兹已北，西业者多（70），市店／之间（71），极多屠杀。此王虽是突厥，甚敬信三宝，王、王妃、王子、首领等各各造寺，供／养三宝。此王每年两回设无遮大斋，但是缘身所受用之物，妻及象、马等，／并皆舍施。唯妻及象，令值断价，王还自赎，自余驼、马、金银、衣物、家具，听僧货／卖，自分利养。此王不同余已北突厥也。儿女亦然，各各造寺，设斋舍施。此城俯临辛头／大河北岸而置（72）。此城西三日程有一大寺，是天亲菩萨，无
著菩萨所住之寺（73）。此寺名葛／诺歌，有一大塔，每常放光，此寺及塔，旧时葛诺歌王造，从王立寺名也（74）。又城东南□／里，即是佛过去为尸毗王救鸽处，见有寺有僧（75）。又佛过去舍头、舍眼，餧五夜叉等处，并在此国中（76）。在此城东南山里，各有寺有僧，见今供养。此国大小乘俱行。
又从此建驮罗国正北入山三日程至乌长国（77），彼自云郁地引那（78）。此王大敬三宝，百姓村庄，多／分施入寺家供养，少分自留，以供养衣食。设斋供养，每日是常。足寺足僧，僧稍多／于俗人也。专行大乘法也。衣著、饮食、人风与建驮罗相似，言音不同，土地足驼、骡、／羊、马、氎布之类，节气甚冷（79）。
又从乌长国东北入山十五日程至拘卫国，彼／自呼云奢摩褐罗阇国（80）。此王亦敬信三宝，有寺有僧。衣著、言音与乌长国／相似。著氎衫袴等，亦有羊、马等也。
又从此建驮罗国西行入山七日至览彼(波)／国（81）。此国无王，有大首领，亦属建驮罗国所管。衣著，言音与建驮罗国相似。／亦有寺有僧，敬信三宝，行大乘法。
又从此览波国西行入山经于八日程至罽／宾国，此国亦是建驮罗王所管（82）。此王夏在罽宾，逐凉而坐，冬住建驮罗，趁暖而／住（83）。彼即无雪，暖而不寒。其罽宾国冬天积雪，为此冷也。此国土人是胡，王及兵马／突厥。衣著、言音、食饮与吐火罗国大同少异（84）。
无问男之与女，并皆著氎布衫／袴及靴（85），男女衣服无差别。男人并剪须发，女人发在。土地出驼、骡、羊、马、驴、牛、／氎布、蒲桃、大小二麦、郁金香等。国人大敬信三宝，足寺足僧，百姓家各丝(自)造寺（86），供养三宝。大城中有一寺，名沙系寺，中见佛螺髻骨舍利见在，王官百姓每日供／养。此国行小乘（87）。亦住山里，山头无有草木，恰似火烧山也。
又从此罽宾国西行／至七日(七日至)（88）谢国，彼自呼云社护罗萨他那（89）。土人是胡，王及兵马即是突厥。其／王即是罽宾王姪儿，自把部落兵马住于此国（90），不属余国，亦不属阿叔。此王／及首领虽是突厥，极敬三宝，足寺足僧，行大乘法。有一大突厥首领名娑／铎斡，每年一回，设金银无数，多于彼王。衣著、人风、土地所出，与罽宾王(国)相似，言／音各别。
又从谢国北行七日至犯引国（91）。此王是胡，不属余国，兵马强多，／诸国不敢来侵。衣著氎布衫，皮裘、毡衫等类。土地出羊、马、氎布之属，甚足／蒲桃。土地有雪，极寒，住多依山（92）。王及首领、百姓等，大敬三宝，足寺足僧，行／大小乘法（93）。此国及谢等，亦并剪于须发。人风大分与罽宾相似，别异处／多。当土言音，不同余国。
又从此犯引国北行廿日至吐火罗王住城，名为／缚底那（94）。见今大寔兵马在彼镇押，其王被其王被逼（95），走向东一月程，在蒲特山住（96），见属大寔所管。言音与诸国别，共(与)罽宾国少有相似（97），多分不同。衣／著皮毬、氎布等，上至国王，下及黎
庶，皆以皮毬为上服。土地足驼、骡、羊、马、／氎布、蒲桃，食唯爱饼。土地寒冷，冬天霜雪也。国王、首领及百姓等甚敬三／