人追思遂以其去日为忌尊为定慧尊者塑像于观侧
僧智连
智连字文秀鄞人学于圆照梵光尝与宏智登千佛阁智曰闻四明讲教言空中有相光曰诚然智以手指太虚曰本无一物其相安在连指山川楼阁此诸物象复是何物智服其言后居南湖史太师与师游问曰师于禅律能贯通耶连曰冰泮雪消同一水耳又问华严般若何支离连曰支离所以为简易号觉云师隆兴元年十二月十八日逝明年正月太师生子弥远将就蓐见连入室因名之曰觉老楼钥评男曰心大而行密体卑而道尊恭而不劳博而不杂寂用之涯不可测也
僧普交
普交鄞县万龄乡人幼学天台教修忏仪人有问之曰忏罪在己己罪何来若忏他罪汝焉能忏交不能对遂造泐潭入门即诃拟问即杖交不知所以一日潭呼曰交来吾与汝共议古今公案交拟进复喝之由是有省机辩敏发后居天童修持清苦其逝也获五色舍利陈忠肃公尝赞之
僧正觉
正觉阳州人年十四受戒具学于丹霞淳向子諲漕淮南器重之主泗州普照建炎闲主天童金人犯明诸寺俱毁独觉危坐不去掠骑至塔岭还寺僧旧不满二百人觉纳众千二百人主事者忧之觉笑曰非汝所忧翌日嘉禾钱氏致粟千斛岁大饥为食食贫民凿万工池一夕有蜀僧叩觉门密谓曰师集工繁广弟子有干汞术愿以建器实水银和少药覆之贮汤缶上须臾有声出果银也觉曰吾亦能之遂以汞纳口端坐逾时出之亦银也僧愧谢去洞下宗旨以缜密纳息绝听视守心如婴儿学者难之至觉为再兴临济之学语言为机用其徒实繁盖其道未易学也其时宗杲主育王觉语杲曰明年当逝去杲以辨说自高数侮觉至期觉屏绝人事者三月杲忽曰吾当过天童送觉禅师西归觉将治沐浴杲念以为未可信肩舆以归急使邀杲回至则已端逝矣杲泣下为之削发舍利凝刃不可举乃展拜曰平时自号善说法今不如师矣诏谥宏智禅师所为语录行于世其文丽则如洞下宗旨云葬天童山
袁桷曰庆元多名山皆有道德者居之然非里人今独传宏智何耶谓其终始此山洞下之道世不得闻由宏智始兴兴即微岂是道果不可易学邪后之禅人览是宜有感焉
僧妙堪智愚妙源
象山慈溪多僧得三人曰妙堪堪持律善规短僧不如式者即挞之主育王岁有善士礼释迦塔求现僧有随观者堪逐去之恶僧为塔宫悉撤去将死治银合十余以贮舍利且屠某官有高下之期火葬烟所出俱舍利顶舌俱不坏
智愚少游方后得法于运庵为偈颂善出新意辨说锋凑丛林推之主育王吴丞相潜判庆元极尊敬之问曰师语录愿序引以传不朽遇谢之归语人曰吴潜晚岁如病风人福将至吾岂愿其文耶语间于吴吴大怒械于狱以他罪杖之未几吴败贬死愚时年八十诏主径山
妙源字晋之清苦峭厉貌寝薄常衣芦花衣服铁祴口诵佛号不辍每跣足乞食于道得法于智愚愚晚岁在径山源为演法代其酬答从者如林其言曰佛去世久矣其言在后皆蹈袭之戒律隳坏将日甚语能岁化一人知因果诚不负佛付嘱也善代答其入室机峻电疾卒不可抟缚风止水静意泊如也主定水问学满户外后示寂愿以身饲乌鸢善为唐诗类张武子雪窦妙高峰诗人传诵之
僧善月
善月字光远定海人母梦月入于怀后出家遂名善月盖古佛名也居南湖问如来不断性恶之论有省史太师以月波处之学者云集太师曰廪食不足吾为师办郡守何澹以师居南湖凡十三年后居上竺岁旱诏迎大士于明庆车驾亲幸月以祷雨应补左街僧录史忠献问月曰欲何能断答曰日远月忘或问以安心曰心本不动又问法华经藏曰当处全彰晚岁着论不辍有楞严览金刚会解圆觉略说楞伽通义等书嘉定至淳佑天台之学月为冠寿九十三
僧传古
传古四明人工画龙建隆初名振京师尝于明州国宁寺画龙于壁观者奇之徽宗作画谱定画龙高下以传古为第一宣和所藏有三十曰衮雾戏波龙二穿石戏浪龙二吟雾戏水龙二踊雾出波龙一吟雾踊波龙一爬山踊雾龙二踊雾戏水龙一穿石出波龙二穿山弄水龙二出水戏珠龙一戏云双龙一戏水龙图四出洞龙图一翫水龙图二出水龙图一祥龙图一吟龙图一戏龙一戏水龙一坐龙一
僧奉真
奉真鄞人善医熙宁中名闻东都天章阁待制许元为江淮发运使奏课于京师时欲入对而其子疾亟瞑而不食惙惙欲死逾宿矣使奉真视之曰脾已绝不可治死在明日元曰观其疾势固知不可救今方有事须陛对能延数日之期否奉真曰如此似可诸脏皆已衰惟肝脏独过脾为肝所胜其气先绝一脏绝则死若急泻肝气令肝气衰则脾可少缓可延三日过此无术也乃投之药至晚遂能张目稍稍复啜粥明日渐苏而能食元极喜奉真笑曰此不足喜脾气暂舒耳无能为也已越三日果卒奉真之为医也其诊视之妙不差录分奉真号善济其法传之元觉元觉传之法宗及了初皆能续其烙驰声一时相传盖三世活人无虑千百数 【见沈存中笔谈】
昌国州寺院
宝陀寺
在州之东海梅岑山佛书所谓东大洋海西紫竹旃檀林者是也唐大中闲有西域僧来燔尽十指顶礼洞前亲感菩萨现大人相为说妙法授以七色宝石神通变化遂显于此后曰本国僧慧谔自五台山得瑞相欲返国舟抵新螺礁谔祷之曰使我国众生无绿见佛当从所向建立精蓝有顷舟行竟泊潮音洞下有居民张氏目睹斯异亟舍所居双峰山卓庵奉之俗呼为不肯去观音院郡闻遣幕客迎其像置城中为民求大吉祥已而有僧即大众