册
宋朝文鉴三十七册
白孔六帖十七册
续文章正宗八册
事类合璧一十册 【不全】
高学士祠堂记一轴
旧四明志书一十二册
续四明志书六册
儒户
抄籍儒人一千九百二十七户
设官
教授一员 学正一员
学录一员
鄞县儒学
鄞县学始创于唐元和九年其地在县之东宋崇宁二年移于县之西南后毁于建炎四年之兵嘉定十三年邑簿吕康年以旧址狭隘有请于丞相史弥远命郡守俞建相地择所以宝云寺西不隶将威果指挥废营更之刱礼殿跪像然亦未大备宝庆二年尚书胡矩守郡捐缗钱出楮券辍市舶之赢率里士之助经营有成堂曰养正斋四曰习说曰辨志曰观善曰敬业凡县之士肄焉至元十九年儒学提举田希亮按治增二斋曰育英曰进德二十六年郡城灾惟兹学岿然独存二十八年浙东道肃政廉访副使陈公祥分治于明以旧殿将圯撤而新之易跪像而坐焉涂塈丹雘增焕聿新县丞王公闰董其役至大二年正月复毁于火是冬县丞贾思恭以廉访副使赵公宏伟之命一经营之县尹张继祖继之后同知张伯延成之
王安石请杜醇先生入县学书
人之生久矣父子夫妇兄弟宾客朋友其伦也孰持其伦礼乐刑政文物数制事为其具也其具孰持之为之君臣所以持之也君不得师则不知所以为君臣不得师则不知所以为臣为之师所以并持之也君不知所以为君臣不知所以为臣人之类其不相贼杀以至于尽者非幸欤信乎其为师之重也古之君子尊其身耻在舜下虽然有鄙夫问焉而不敢忽敛然后其身似不及者有归之以师之重而不辞曰天之有斯道固将公之而我先得之得之而不推余于人使同我所有非天意且有所不忍也某得县于此踰年矣方因孔子庙为学以教养县子弟愿先生留听而赐临之以为之师某与有闻焉伏惟先生不与古之君子者异意也幸甚
再书
惠书何推褒隆而辞让之过也仁人君子有以教人义不辞让固已为先生道之今先生过引孟子柳宗元之说以自辞孟子谓人之患在好为人师者谓无诸中而为有之者岂先生谓哉彼宗元恶知道韩退之毋为师其孰能为师天下士将恶乎师哉夫谤与誉非君子所恤也适于义而已矣不曰适于义而惟谤之恤是薄世终无君子惟先生图之示诗质而无邪亦足见仁人之所存甚善甚善
王应麟重修学记
鄞在汉为鄮属会稽郡唐属明州建夫子庙于县东五代改鄮曰鄞宋始立学王文公安石宰县因庙为学教养县之子弟风以诗书衣冠鼎盛后迁县西南兵毁久未复主簿吕康年请于郡相旧址创礼殿设跪像堂曰养正为斋者四至元十九年增二斋二十六年郡城灾兹学岿然若鲁灵光斯文未坠道其泰乎二十八年济南陈公祥为肃政廉访副使分治于明崇庠序之教明年新郡学顾邑校风摧雨圮榱楹将压殿虽更坐像庳陋未合古制爰命撤旧宇而新是图夏六月鸠工经始规模崇闳视昔增焕县尹张君孝安提其纲丞王君闰捐禄米以助主簿任君谦亦赞画焉多士竞劝佐厥费事巨用不给檄县以义役租续之揭石为门六扇有伉抡材为殿隆栋翚飞清池泱泱芹藻春意自堂及序以次缮修实惟礼乐之使居德善俗启迪化原以恢宫墙之壮观逢掖来游诵公教泽永永无斁始教谕赵必燮庀役未克就严得桂继之出私橐帅先吴应酉联事协力既成请识石章应麟居是邦不敢以耄疾辞惟古者百里有师教以道艺孝弟仁义斯民也三代所与共学也闾为左右塾党以正齿位时会于州序去民愈近施教愈密自武城弦歌弗闻急茧丝而缓教化先政刑而后诗礼若密令举善而教新城长延聚生徒何其寂寥哉无以表倡之也我思古人有行部先即学宫见诸生试论有行县学宫处士执经对讲谁其嗣之贤使者新斯学也岂徒美宫室云尔将新士以新民也昔鄞有杜先生醇学行望一乡县大夫再书然后起其书谓斯道我先得之必推余于人愿赐临以为之师其自重难致如此师道立善人多渊源有自为师者盍以为法乎鄮士汉世仅一见虞仲翔之言可考也陆士龙称鄮之俗礼节恭谨盖素履行愿修其天爵是为入德之基进道之阶自学校之建俊彦兴起乡先生前后九人其四出于鄞皆以忠信为本践履笃实仰高蹈景其人若存为士者不自勉乎师知所以教士知所以学朝而受业昼而讲贯夕而复习思无愧于儒之名前哲有云学所以学为人学为君子学为忠与孝也服膺三言是训是行化海滨为洙泗以一邑为天下式将自吾鄞始谨书其事诒夫教学者式克用劝三十年秋八月壬寅记
袁桷重建学记
粤昔授受绪绝空虚固陋之学沦于人心言理者人人殊师记问者质而不化辞章篆刻决裂六艺糜烂而不可救师儒有忧之据道德性命之要毫分缕析凿凿乎其不可相紊也繇是士得以一其视听皇王之道复兴于千数百年之后可谓盛矣世祖皇帝混同区夏崇学校定国子学成宪皆东南儒先而朱文公所说咸取以为经史模楷于是穷徼绝域中州万里之内外悉家有其书然而急近功者剿取其近似以为口耳之实天人礼乐损益消长切于施为所宜精思而熟考者一以为凡近迂缓而不讲至于修身养心或相背戾而不相似则缘饰俨然望之莫有以窥其涘际夫明绝学以承先圣之统可谓难矣弊生于简易守其说而湮其本将不胜其弊载籍甚博莫严于五经教人之怯莫详于三物扬子云云邱陵学山而不至于山恶夫画也今州郡悉置庙学奠谒讲说循袭条制而职教之道似若有未修焉者鄞旧有学王文公安石为宰时延